jueves, 29 de enero de 2009

Wallerstein en Somosaguas

Universidad Nómada organiza en Madrid dos seminarios sobre La crisis sistémica del Capitalismo con Immanuel Wallerstein.
El primero de ellos, en el que Wallerstein hablará sobre Obama y el futuro político del capitalismo, tendrá lugar hoy, día 29 en la Facultad de Políticas de la Complutense.
Además, en el Centro de Arte Reina Sofía, habrá otra conferencia esta tarde, en el marco del programa El arte de la crisis con el título: Obama, el mundo y la construcción de otro mundo posible.

A los que no puedan asistir a estos actos, les recomendamos echar un vistazo a nuestro catálogo para acercarse a la obra de Wallerstein.

Hoy es un día muy completo en Somosaguas, pues esta tarde, nada menos que Amartya Sen, también dará una conferencia sobre “Desarrollo y crisis global” en la Facultad de Económicas.

jueves, 22 de enero de 2009

Nos alfabetizamos

Inmigrantes digitales somos todos aquellos que hemos desembarcado en una tierra desconocida y que poco a poco, observando a los nativos, vamos aprendiendo a sobrevivir en estas latitudes. La Web 2.0 es tan nueva como el siglo;  nos permite crear contenidos, compartirlos y comunicarnos con personas que tienen los mismos intereses que nosotros en cualquier parte del planeta. Es casi la tierra prometida. 

La biblioteca de la Universidad Politécnica de Madrid ha ofrecido a su personal un curso de formación sobre la Web 2.0. El pasado día 21 compartí con un grupo de compañeros de la Politécnica una jornada en la que hablamos del lugar de las bibliotecas dentro de las redes sociales. Para algunos supuso el primer encuentro con Facebook. Incluso los que  al principio se mostraban desconfiados y recelosos, terminaron seducidos por las numerosas posibilidades del conocimiento compartido en las redes sociales.

Formar a la plantilla de bibliotecas en tecnologías 2.0, supone apostar por un nuevo modelo de relación con los usuarios, pero también es dar a los bibliotecarios la oportunidad de replantearse su trabajo, desde un punto de vista más creativo y motivador.

Ésta es la presentación que utilicé en el curso:


lunes, 19 de enero de 2009

Dulce vino de olvido

Tenemos de olvidar para saborear el instante, y la memoria necesita de olvido:

los recuerdos son como las plantas: hay algunos que deben eliminarse rápidamente para ayudar al resto a desarrollarse”.

En la trama que tejen el recuerdo y la memoria siempre hay restos de olvido, del mismo modo que la vida y la muerte se entrecruzan.

El olvido aparece en todas las culturas de tres modos diferentes: el retorno, cuando se olvida el presente en favor del pasado perdido; el tiempo suspendido, que secciona al presente de su nexo con el pasado y con el futuro, y por último, el comienzo, la iniciación, que se olvida del pasado en la forma de un nuevo nacimiento.

Estas figuras se parecen y confunden, pues son hijas del olvido. Están en nuestras vidas, y tienen que ser también acontecimientos sociales, porque "hay que ser como mínimo dos para olvidar”.

Al releer un libro retornamos; volvemos a revivir la experiencia, con mucho cuidado para no anticipar el futuro, pero también recuperamos el instante solitario de la emoción estética, y además nos abrimos a una experiencia por estrenar.

El olvido también cura las experiencias terribles, ¿Cómo si no podríamos sobrevivirlas? Son los descendientes de los que han sufrido, los que tienen el deber de la memoria: el deber de recordar y de vigilar que el horror no se repita.
Las formas del olvido / por Marc Augé ; [traducción de Mercedes Tricás Preckler y Gemma Andújar]

viernes, 16 de enero de 2009

Lecturas felices

Que nadie se asuste, seguimos siendo los chicos serios de siempre

Hacerlo
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lunes, 12 de enero de 2009

El yo desesperado


Si después de leer las últimas entradas del blog de Tiburcio Samsa sobre el pecado , aún tenéis ganas de seguir con el tema, colocaos bien las gafas, y seguid leyendo...

La desesperación es el precio que pagamos por el rastro divino que habita en nuestra alma. La sentimos al borde del abismo, mientras el vacío se abre a nuestros pies. Es el grito ahogado de nuestra finitud envidiosa de Dios.

El hombre no podrá de una vez por todas arrojar lo eterno lejos de sí...lo eterno vuelve a cada instante, y eso significa que el desesperado está atrapando a cada instante la desesperación.”

No hay escape:

“El desesperado desespera por no poder destruirse, y esto es en realidad lo que constituye su tormento [...] por más que alcance el éxito en la pérdida del propio yo....la eternidad volverá a enclavarle en él [...] poseer un yo y ser un yo es la mayor concesión que se le ha hecho al hombre, pero además es la exigencia que la eternidad tiene sobre él”.

Las faltas que cometemos son pecados porque en cada una de ellas vemos la distancia que nos separa de la divinidad con la que nos medimos, y nos sentimos desnudos y solos ante su escrutinio:

“Lo serio no es el pecado en general, sino que lo más tremendamente serio está en ser un pecador, un individuo”

De nada sirve diluir la culpa entre la multitud, los pecados tienen nuestro nombre, y el desasosiego nos espera siempre al llegar a casa. Por duro que parezca, el creyente cuenta con la fe, que guía su voluntad para conseguir el equilibrio y ser grato ante Dios.

Instalado en una etapa inicial de la fe, el poeta admira la desesperanza como objeto estético. Pero no es humilde, y goza en su desesperación sin importarle que ésta sea el producto de su hambre de Dios.
El poeta es realmente un pecador, pero hasta el mismo Kierkegaard reconoce en su arte:
“Un encanto y un brío lírico que jamás alcanzaron respectivamente ninguno de los casados ni ninguno de los reverendos” .

La enfermedad mortal / Søren Kierkegaard


jueves, 8 de enero de 2009

La biblioteca en Tuenti o ¿Qué hace una chica como tú en un sitio como éste?

Las redes sociales están de moda entre los bibliotecarios. Nos atraen por su potencial de comunicación y de intercambio, y también queremos estar allí. En España, la red social más utilizada es Tuenti , el perfil de sus clientes se sitúa entre los 22 y los 25 años, y sólo en la Compluntense cuenta con 30.000 usuarios. ¿Por qué entonces la mayoría de las bibliotecas han apostado por Facebook para lanzarse a la aventura de las redes?

Después de conseguir la invitación de un sobrino adolescente, he entrado en Tuenti para rastrear perfiles de bibliotecas universitarias. Si en las páginas de Facebook, un buen número de los fans de las bibliotecas son bibliotecarios deseosos de experimentar nuevas emociones, en Tuenti encontramos al usuario real, ese con el que nos cruzamos por el pasillo y cuya conversación escuchamos en el autobús. Los siguientes comentarios están sacados de los perfiles de la Biblioteca de la Universidad del País Vasco y de la de Ciencias de la Información de la Complutense:

“ajajajajaja tuenti hasta de los lugares donde pasamos en estas épocas la mayor parte del tiempo! Olé! “
“¿Y desde aquí te podemos reservar sitio? Es por no tener que ir a las colas de las 7,30 de la mañana...”
“señora biblioteca, ¿no te descojonas cuando la gente sube la escalera de caracol hasta el último piso? “

Éste usuario respondía así a la señora biblioteca , cuando ésta le dijo: “Espero que mis mesas te resulten cómodas para tus siestas... “ ; comodísimas...lo que no me resulta nada cómodo son mis compañeros de mesa. ..

Habrá quien piense que la biblioteca es un lugar lo suficientemente serio como para prestarse a estas bromas adolescentes, pero también estaría bien reflexionar sobre nuestro repentino interés en entrar en las redes sociales.

Se nos dice que tenemos que estar donde esté el usuario . Las bibliotecas siempre han tenido una vocación de servicio a la comunidad. Tal y como reza el lema elegido por la Biblioteca Nacional para la Exposición sobre los 150 años del Cuerpo de Archiveros y Bibliotecarios: Sic vos non vobis tomado de unos versos de Virgilio, que significa: Así vosotras, no para vosotras....

La Web 2.0 ofrece posibilidades para comunicarse con los usuarios con las que nunca habríamos soñado. Cuando los catálogos sociales se generalicen, los lectores podrán intercambiar fácilmente entre ellos sus impresiones sobre los libros que leen, e incluso podrán etiquetarlos según sus intereses, pero además si lo desean, podrán formar parte de una red de usuarios con intereses similares, que sean a su vez generadores de más conocimientos intelectuales o simplemente humanos (¿dónde está el límite?).

Como se dice en el perfil de Tuenti de una de estas bibliotecas: No todo se aprende en la clase, y a esto yo añadiría: y no todo se aprende en los libros.

Mientras las bibliotecas no dispongan de mecanismos para generar sus propias redes, está bien salir al mundo y aprovechar las que ya existen.

Nuestra biblioteca ya estaba en Facebook, ahora además acaba de aterrizar en Tuenti y busca amigos.

domingo, 4 de enero de 2009

Usuarios de bibliotecas, agrupaos

La gente que se mueve en Facebook forma grupos variopintos y curiosos. Existen por ejemplo:

Adopta a un surfero californiano de 20 años o Queremos como reina a Bárbara Rey. También es posible hacerse fan de la tortilla de patatas, de los helados, las palomitas de maíz o de los huevos Kinder.

Por supuesto, además existen grupos serios, e incluso grupos formados por usuarios de bibliotecas. Estos son algunos, con su descripción:

Odio a la gente que raya los libros de las bibliotecas 

Los libros de las bibliotecas son de tod@s. El/la que necesite imperiosamente subrayar/destacar/comentar un libro público puede llevar consigo una libretita de apuntes, fotocopiar o tener la amabilidad de borrar sus anotaciones... siempre y cuando, claro, no las haya hecho con lápiz pasta.

Los rayados ajenos distraen, influencian la lectura y molestan. 
Sea deferente con el prójimo, !Digamos NO a los libros rayados!

Yo también odio a las que van con tacones a la biblioteca

Odias a las que vienen a la biblioteca dando taconazos? 
Bastante tenemos con estudiar como para que unas cuantas nos molesten con los taconcitos, la bilioteca no es para presumir es para estudiar.

Los tacones para las discotecas NO PARA LAS BIBLIOTECAS!!

Me gusta dormir en las bibliotecas

Yo también quiero que pongan un baño en la biblioteca

Porque nos pasamos el día estudiando allí y las necesidades de eliminación no respetan horarios ni lugares... QUEREMOS UN BAÑO EN LA BIBLIOTECA!!

También los hay reivindicativos como: 

Apoyemos las bibliotecas populares argentinas

Las BIBLIOTECAS POPULARES son asociaciones civiles autogestionadas por vecinos de una comunidad que abren espacios de vínculo cercano con el otro, con la educación y con la cultura local....

No queremos una biblioteca hueca en la U.P.C. Este es el sentir de todos aquellos estudiantes de la UPC, que quieren realmente "construir academia", de nada sirve una biblioteca con unas instalaciones cómodas si no cuenta con los libros elementales.

Siento una sana envidia por estas bibliotecas que sirven como aglutinante para que las personas que las frecuentan creen un grupo en torno suyo; que sus intereses sus deseos, o sus ganas de pasar el rato encuentren una base común: la de ser usuarios de una biblioteca.