Caligrafías

Caligrafía hiragana. Periodo Heian, siglo XI

La escritura bella, la caligrafía, es para los chinos, la más elevada forma artística. Así , los pintores famosos lo son más por sus caligrafías que por sus pinturas.

La caligrafía excede el de el texto que representa. En ella la escritura se convierte en objeto estético, que además puede tener otras funciones, a veces simplemente la de ser logotipo de un grupo social.

La caligrafía árabe se desarrolla como arte ante la prohibición por el Islam de adorar representaciones figurativas. En lugar de representar a Dios se escribe su nombre o fragmentos del Corán. Los musulmanes justifican su interés por la escritura, porque la primera palabra que Dios les reveló fue el imperativo “lee”.

Pero no sólo los versículos coránicos sirven de ornamento. En las paredes de la Alhambra hay poemas muy bellos, para García Gómez , los poemas mejor editados del mundo.

En la caligrafía hiragana japonesa, realizada por mujeres en el periodo Heian, encontramos incluso elementos eróticos. Las refinadas damas de la corte utilizaban su virtuosismo para atraer a posibles amantes.

También en Japón, la caligrafía zen no busca propiamente alcanzar valores estéticos, sino comunicar un estado interior de la mente, es un canal directo de comunicación entre el escritor y el espectador.

La caligrafía en la biblioteca (pinchar enlace). También es interesante el libro electrónico Literacy and the politics of writing de Albertine Gaur.

Recomiendo además la exposición: Líneas en oro. Caligrafía otomana del Museo Sakip Sabanci de Estambul, que estará en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando hasta el 2 de marzo

Somos peligrosos

La escritura, que como sabemos nació como fármaco para desmemoriados, tiene también otras funciones no menos útiles.

Tengo en la mano el libro de Jack Goody: La lógica de la escritura y de la organización de la sociedad. El ejemplar está desgastado, con las esquinas maltratadas y pátina de biblioteca .

¿Qué diferencia hay entre la palabra escrita, y la que sólo es hablada?. En el caso concreto de la religión, la palabra escrita tiene un papel fundamental, es lo que hace posible la conversión, frente a la simple absorción de las creencias. Sólo gracias a la escritura pudieron las religiones traspasar sus fronteras, y a la vez ellas mismas tuvieron un importante papel en la transmisión de la escritura.

Una vez que la palabra sagrada queda escrita, se convierte en una fuerza conservadora que apoya su continuidad. Además, la presencia del texto escrito da a la ideología que defiende una cierta independencia, con respecto a otros elementos de la sociedad que pudieran influir en ella.

Las religiones de Libro suelen tener hombres encargados de controlar el conocimiento que depende de las Escrituras, como custodios y primeros intérpretes. En casos extremos estas religiones se asocian con limitaciones para el uso de la lectura y la escritura. Sin llegar a esos casos, la enseñanza de la lectura y la escritura ha estado dominada por especialistas religiosos hasta la llegada de la educación secular, y es notable todavía el interés de la religión por mantener su papel de guardián de las ideas.

El caso de la religión es paradigmático, por su importancia en la trasmisión de la escritura desde su inicio.

Cualquier ideología que se pretenda como la única verdad, mirará con recelo la posibilidad de que alguien pueda acceder a información que la cuestione. La palabra escrita tiene las mismas ventajas en uno u otro sentido; tanto para apoyar algo como para desacreditarlo.

Incluso en las democracias, la lectura pública, que debería ser básica para que los ciudadanos conocieran sus intereses, es a veces mirada con recelo. Las bibliotecas, que son mantenidas por los poderes públicos, pueden facilitar a cualquiera el acceso a ideas que vayan en contra de quien ejerza el poder en ese momento.

Por esta razón, en un artículo aparecido en La Nueva España , Paco Abril definía la profesión de bibliotecario como “la más arriesgada del mundo”.

Escaparate

Nunca fuimos modernos : ensayo de antropología simétrica / Bruno Latour; [traduccion de Victor Goldstein]

Nuestra sociedad moderna nunca funcionó de acuerdo a la gran división que sustenta su sistema de representación del mundo: la que opone radicalmente la naturaleza a la cultura. En la práctica, los modernos no dejaron de crear objetos híbridos, que proceden tanto de la una como de la otra y que se niegan a pensar. Nunca fuimos verdaderamente modernos. Y es este paradigma fundador el que es preciso cuestionar hoy para comprender nuestro mundo.

Con voz y voto / Carmen Domingo
Este libro refleja la labor realizada por las mujeres durante un período histórico decisivo: la II República, la Guerra Civil y los primeros años del franquismo. Se nos habla de Dolores Ibárruri –la Pasionaria-, Juana Doña, Margarita Nelken, María Teresa León –la esposa de Rafael Alberti-, Rosa Chacel... mujeres que reclamaron igualdad de derechos con los hombres y desempeñaron un papel decisivo en la modernización del país.

Teorías políticas para el siglo XXI / Benigno Pendás

Este análisis crítico de las teorías políticas actuales apunta hacia cuestiones como ¿qué futuro le espera a la democracia? ¿qué ideas resultan útiles a los partidos de nuestro tiempo? ¿dónde están, a día de hoy, la izquierda y la derecha? ¿cómo cerrar el paso a las doctrinas antipolíticas que aguardan su oportunidad?

Notas para el estudio de la globalización : un abordaje multidimensional de las transformaciones sociales contemporáneas / Perla Aronson (coordinadora) ; Mariano Alú...[et al.]

En este libro se exploran las diversas posiciones teóricas ante el fenómeno de la globalización, junto con una clasificación de las bases analíticas que organizan el campo de estudio en el marco de las ciencias sociales. Se abordan, además, cuestiones como la ciudadanía, la religión, el conocimiento, la cultura, las ciudades y las universidades, siempre según las visiones más difundidas, han sido alteradas a causa del movimiento globalizador.

Imperio con imperialismo : la dinámica globalizante del capitalismo neoliberal / James Petras ...[et al.] ; [traducción de Susana Guardado del Castro]

Análisis de la relación entre el imperialismo de Estados Unidos, Europa y Japón, y la construcción de un imperio global. Los autores se centran en la relación entre el estado imperial y las multinacionales, las zonas de competencia y la cooperación entre potencias imperiales, y estructuran un marco teórico para el análisis de zonas concretas, como los Balcanes, los países del Golfo Pérsico, el sur de Asia o América Latina.

Fantasmas

Estos fantasmas asustaban a las antiguas bibliotecarias de moño y ficheros. Afortunadamente ya no usamos moño, y tampoco pasamos las horas alfabetizando interminables ficheros. De todas formas, lo de descolocar los libros sigue sin hacernos mucha gracia.

Funes

Al hilo de nuestros escarceos en la filosofía del lenguaje, ¿Cómo no recordar a Ireneo Funes, del cuento de Borges Funes el memorioso?. Volví a Borges en busca de bibliotecas literarias, y me encontré con este personaje olvidado, si es que es posible olvidarse de él.

Funes fue el único hombre en la tierra con derecho a pronunciar el verbo recordar. Tras sufrir un accidente quedó tullido y postrado en la cama sin esperanza, pero además su cerebro sufrió una increíble transformación. Su percepción y su memoria eran infalibles, lo abarcaban todo:

“Sabía las formas de las nubes australes del amanecer del treinta de abril de mil ochocientos ochenta y dos y podía compararlas en el recuerdo con las vetas de un libro en pasta española que sólo había mirado una vez y con las líneas de la espuma que un remo levantó en el Río Negro la víspera de la acción del Quebracho. Esos recuerdos no eran simples; cada imagen visual estaba ligada a sensaciones musculares, térmicas, etc.”

Llegó a imaginar un idioma en que cada cosa individual (piedras, hojas, ramas) tuviera un nombre propio, pero lo desechó por general y ambiguo. Funes además de recordar cada hoja o cada piedra, recordaba cada vez que la había imaginado.

Era incapaz de concebir ideas generales como las de Platón: ¿cómo entender que el símbolo perro designara individuos dispares de tantos tamaños y formas, que el perro de las tres y cuarto visto de perfil, se llamara igual que el de las cuatro y veinte, visto de frente?.

La realidad presionaba a Ireneo con todos sus matices, grietas y rincones, en todos los instantes. El pobre no duró mucho, y no me extraña.

Hay pocos libros de Borges en la biblioteca. Aprovechando el buen tiempo, entre exámen y exámen, recomendamos darse una vuelta por las bibliotecas del Campus de Moncloa.

Más libros nuevos

Europa entre dos luces : ¿declive o resurgimiento? / Fidel Sendagorta

La historia de Europa en este último medio siglo, ha sido una historia de éxito, pero ultimamente empiezan a aparecer por el horizonte signos inquietantes: la caída de la natalidad y el envejecimiento de la población, el complejo acomodo del Islam en las sociedades europeas, la disminución del peso relativo de los países europeos en la economía mundial, y una creciente ansiedad en cuestiones relacionadas con la identidad.

Orden internacional y conflictos : estudio de la Guerra de Irak / Pablo Rey García , Pedro Eduardo Rivas Nieto

Se muestran los cambios del orden internacional desde la caída del muro de Berlín hasta la doctrina Bush y el desarrollo de la guerra de Irak de 2003. Es un libro que conjuga tres análisis diferentes y complementarios: el contexto histórico precedente a aquellos años, el desarrollo pormenorizado de los acontecimientos bélicos, y el testimonio de la participación española en la reconstrucción de Irak.

Repensar la política en la era de las redes y los movimientos / Colectivo Política en la Red

El mundo de nuestros días dibuja un escenario inquietante para cualquiera que crea en la paz, la justicia social, los bienes comunes y la sensatez ecológica. Por un lado, las instituciones tradicionales de control democrático están agotadas; por el otro, los grandes movimientos de protesta, tan visibles en vísperas de la invasión de Iraq, se han arraigado más en sus contextos locales, sin abandonar las conexiones globales. Se está produciendo un cambio de paradigma en el pensamiento político transformador: un alejamiento de los conceptos de vanguardia política y formas tradicionales y parlamentarias de representación, unos principios de horizontalidad y democracia directa o participativa; un alejamiento de formas de unidad que no incluyan la diversidad y la pluralidad y la creación de relaciones de cooperación y deliberación.

Turquía : La apuesta por Europa / Carmen Rodríguez López

Aunque el debate en torno a los límites del rígido laicismo turco ha resurgido con fuerza en épocas recientes, ésta es sólo una de las cuestiones de un momento de transformación mucho más amplio y con muchas más implicaciones. El debate va más allá y está relacionado con la democracia en Turquía, con la aparición de voces nuevas, con la solicitud de un nuevo pacto de convivencia que gane nuevos espacios de libertad para todos y cada uno de los sectores. El proceso de adhesión de Turquía a la Unión Europea abrió una nueva etapa que contribuyó al cuestionamiento de todo el sistema político. Los partidos políticos turcos se han sumado a este proceso de manera tibia o decidida, pero no han podido ignorar que es tiempo de transformaciones, y de adaptarse a la sociedad, que busca una mejor calidad de vida en todos los sentidos. Algunos están dispuestos al cambio, otros se encastillan en sus posiciones tradicionales

Arte, ¿Líquido? / Zygmunt Bauman et al. ; edición y traducción de Francisco Ochoa de Michelena

Para Zygmunt Bauman, la nuestra es una época de aceleración de la experiencia, de "imperio de lo efímero", de "ascenso de la insignificancia". Pero, ¿qué ocurre con el arte?, ¿cuál puede ser su función cuando todo fluye?.

El biógrafo impertinente

El amigo que hizo que nos cuestionáramos si la poesía era posible después de los 40, vuelve a enviar una colaboración sobre Gil de Biedma

No sé qué es peor. ¿Que uno de nuestros mejores poetas de la segunda mitad del siglo XX no tenga una biografía? ¿O que la tenga, esté mal escrita y sea un compendio de cotilleos sobre la vida sexual del poeta? Viendo la biografía que Miguel Dalmau perpetró contra Jaime Gil de Biedma ("Jaime Gil de Biedma", Circe 2004), resulta claro que mejor que no hubiéramos tenido biografía.

Miguel Dalmau utiliza la referencia de un tríptico de Francis Bacon, con el que supuestamente se habría identificado Gil de Biedma, para estructurar su libro. Éste se halla dividido en tres partes. La primera, de 88 páginas, se centra en el Jaime Gil de Biedma público y profesional. La segunda, de 126 páginas, trata de Jaime Gil de Biedma, el poeta. La tercera, de 250 páginas, tiene como eje el Jaime Gil de Biedma homosexual, prostibulario y promiscuo. Resulta evidente cuál es el interés principal de Dalmau.

Nunca había visto una biografía contada de esta manera y espero no volvérmela a encontrar. La vida de un ser humano no puede dividirse en compartimentos estancos. Cuando Gil de Biedma escribía poemas en su oficina de Tabacalera en Barcelona, ¿en qué parte del libro debería aparecer, en la primera o en la segunda? Si se acostaba con un joven filipino y luego le escribía un poema, ¿predominaba el Gil de Biedma poeta (segunda parte) o el homosexual (tercera)? Un efecto de este sistema es que los mismos hechos aparecen a veces relatados de dos maneras en el libro. Y las dos veces de la misma manera deslavazada y sin gracia.

Otro ejemplo de la falta de profesionalidad del autor es que no hay pies de página que indiquen cuáles son las fuentes de lo que se relata. A veces me da la sensación de que ha copipegado cosas que se han escrito sobre Gil de Biedma por gente que le conoció y las presenta de la manera que los biógrafos más serios presentan las entrevistas que ellos sí se han molestado en hacer a los que conocieron al biografiado. Dalmau usa profusamente el libro de Javier Pérez Escohotado que recoge entrevistas que el poeta fue concediendo a lo largo de su vida. He trabajado mucho ese libro y me ha hecho gracia encontrar por todo el libro de Dalmau citas del mismo sin aludir a su origen. Lo interesante del método es que el lector no avisado puede salir con la impresión de que Dalmau conoció íntimamente al poeta y a su círculo.

La ligereza del "biógrafo" se nota especialmente cuando apunta a que a los tres años Gil de Biedma fue iniciado por un adulto en el sexo. Esta afirmación se sustenta únicamente en el testimonio de Alberto Oliart, testimonio que seguramente esté sacado de un libro pero que Dalmau presenta como si se lo hubiese contado a él. Aunque el mismo Dalmau reconozca que otros amigos de Gil de Biedma apuntaban a una iniciación sexual mucho más tardía, no suelta la presa del escándalo y se entretiene durante un párrafo entero en enumerar los posibles pedófilos. Termina ese párrafo con un hipócrita: "Sólo sabemos que los protagonistas ya han muerto y no debemos penetrar en el reino de las sombras. Tampoco queremos…" Tío, para no querer, qué bien lo disimulas.

Algo así me sucede a mí. Podría vapulear la biografía escrita por Dalmau, pero no quiero. Mejor me paro aquí.

Motivación

Un artículo de El País de hace varias semanas, me hizo pensar en los trabajadores-Sísifo.

Era una entrevista a Koldo Saratxaga, un directivo que sacó a la empresa Autobuses Irizar de la crisis, y consiguió para ella una posición privilegiada, hasta el punto de convertirse en objeto de estudio en prestigiosas escuelas internacionales de negocios.

Preguntado por el secreto, responde: “Se trata de creer en las personas y sacar lo mejor de ellas”, y continúa diciendo: “la empresa del futuro, que es la de la innovación, la creatividad y el conocimiento, exige que los trabajadores sean partícipes reales del proyecto y se sientan motivados”.

El modelo de Sartxaga ha demostrado funcionar muy bien. Ha conseguido democratizar la empresa, establecer un máximo de cuatro niveles salariales, el reparto equitativo del 30% de los beneficios, y un comportamiento ético que obliga a la transparencia.

Sostiene que el modelo de organización piramidal, creado hace un siglo, supone un desperdicio inútil de capacidades y energías: “la empresa está pidiendo a gritos transformarse en espacio de libertad y bienestar”. La consigna de Saratxaga es “estrujar las máquinas y mimar a las personas”.

En su opinión, el principal problema es la falta de verdaderos líderes: “Los jefes están agobiados de trabajo porque no quieren ceder el poder de decisión. Tienen miedo, y por eso se dedican a controlar, en lugar de estimular, facilitar y responsabilizar”.

La motivación en el trabajo en la biblioteca.

Recomendamos también la lectura del libro : La quinta disciplina : cómo impulsar el aprendizaje en la organización inteligente / Peter M. Senge

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