El culturizador

Le hemos pedido prestada esta imagen a un colega. La tenía en su blog, y nos ha hecho mucha gracia. Es el regalo agradecido de un estudiante.

Encuestas

Como todos los años, desde los Servicios Centrales de la Biblioteca, se distribuyen los Cuestionarios de satisfacción de usuarios. Los informes de los años anteriores se pueden consultar desde la página web de la BUC en este enlace: Resultados por Centros

Como somos muy curiosos, hemos revisado por nuestra cuenta las que se han ido contestando este año. Dejamos que lo cuente nuestra compañera:

He estado mirando las encuestas y las principales quejas se centran en:

- Las malas condiciones ambientales de la biblioteca ya sea por el sistema de climatización ( frío en invierno, calor en verano, además de ser muy ruidoso) así como por las filtraciones del techo, que permiten la entrada de agua e incluso hojas secas.

- Tampoco están contentos con el horario de la biblioteca en época de éxamenes, algunos quieren que una de las bibliotecas del campus abra 24 horas durante este período.

- Quieren mas puestos para acceder a Internet sin reducir el número de puestos de lectura, y más enchufes para los portátiles.

- Creen que las renovaciones y reservas de libros de préstamo frecuente así como el préstamo interbibliotecario debería ser para todos los usuarios, eliminando las restricciones por categoría de usuario.

- Quieren que los libros estén forrados.

- Que el personal impida que los usuarios reserven puestos de lectura para sus amigos.


Y luego están las quejas individuales como:

- Libros mas ordenados y que las signaturas sean más sencillas.

- Curso de formación de usuarios pero impartido en las clases.

- Sólo 1 copia de cada libro para el préstamo de fin de semana.

- DVDs de mayor calidad y relevancia.

- Retrasos en la contestación de las consultas a través del correo electrónico.

- No se atienden las desideratas.

- Más "personal de atención al cliente".

- Más ejemplares de libros clásicos.

- Sillas más limpias (se ha solucionado en parte ¡¡¡Tenemos sillas nuevas!!!!)

Respecto al personal algunos nos dan una reprimenda y otros nos comparan con otras bibliotecas y nos felicitan por nuestra amabilidad y paciencia.

Hasta aquí el resumen de lo que han escrito en sugerencias (apartado 8)

El resto de las encuestas, en las que se han limitado a marcar las cruces en los recuadros tiene resultados similares: están los optimistas que nos "adoran" y parece que todo lo ven bien y están los más críticos. En la valoración global (apartado 7) la mayoría nos aprueba con un 3 o incluso nos dan un 4, hay pocos que nos den un 2. De todas formas, no sé hasta que punto hablan sólo de nuestra biblioteca porque algunos van a varias y observando los comentarios que han hecho los que se han extendido en sugerencias (apartado 8) puede que hablen en general de todas las bibliotecas que frecuentan.

Empezar el año comiéndose…UN LIBRO

Un profesor de la Facultad, que se confiesa usuario compulsivo de la biblioteca, nos envía esta colaboración para empezar el año:

Querido lector, navegante como yo por las intrincadas redes y atajos virtuales, detente un poco y reflexiona si te apetecería…COMERTE UN LIBRO. Ya sé que suena raro, pero el esfuerzo merece la pena o, al menos, eso pienso yo. Dame la mano y recorre conmigo una parte de tu ciber-camino; no te preocupes: seré breve y los recortes picudos de las páginas no te harán daño en la digestión.

Es una realidad constatable que en los últimos años se ha producido una revolución en el mundo de la cultura, apoyada en conceptos como globalización, internacionalización y la mediación facilitadora de las nuevas tecnologías de la información y comunicación (TIC’s). El resultado global ha sido una democratización del acceso a determinados materiales documentales, compartidos por personas individuales, pero también favorecido por procesos de digitalización masivos, auspiciados por fundaciones privadas y Administraciones Públicas, a través de los cuales se han puesto en la red no pocos libros modernos y antiguos.

En este nuevo contexto, el concepto tradicional de libro en tanto depositario de informaciones, visualizable, clasificable y poseído en términos de patrimonio personal, familiar o administrativo, va dejando hueco a otro más amplio y gaseoso, que cuestiona la autoría única facilitando los procesos de elaboración participativos, la propiedad y los mecanismos de difusión tradicionales. De esta manera, nuevas metáforas, más apropiadas para el momento presente, nos sirven para definir la nueva realidad en que se encuentra la cultura y, entre ellas, aparecen algunas de gran potencia conceptual como “cultura difusa”, “cultura en red” o la que nos habla de “libros líquidos”.

Esta claro que el entorno de la cultura, como la sociedad, cambia rápidamente, en una espiral de innovaciones técnicas y lógicas, pero no siempre nosotros, como personas individuales, en nuestra soledad interior, estamos preparados para dar la respuesta adecuada. En efecto, de poco sirve la democratización del acceso a los libros, si no somos capaces de generar capacidades de análisis, comprensión, crítica y trabajo acordes con los tiempos y las posibilidades de las nuevas plataformas por las que circula la cultura.

Perdidos en el tráfago de informaciones que nos invade a diario, leyendo transversalmente en pantalla y desechando constantemente multitud de documentos, citas, presentaciones y obras virtuales, al final nuestra lectura se fragmenta en diversos contenidos, muy distintos entre sí, por los que la vista pasa de puntillas, y en que nosotros, los lectores, nos convertimos en personas funcionalmente orientadas que navegan en un mar de dudas armonizadas con una sensación del caos y vértigo. La lectura ha devenido, en muchos casos, un acto desarticulado, desarraigado, confuso y de mero consumo.

Como contraste, querido lector, nuestro vasco universal, Miguel de Unamuno, que no llegó a conocer el alcance de la revolución en que nos sumimos, pero que sí participó en la universalización de la cultura de su época, con los recursos del momento, abogaba por aproximarse a la lectura individualmente, buscando en ella, con independencia de lo que escribiera el autor, aquello que nos hace arder en vida; leer no como quien consume, sino como quien busca alimentar su espíritu. Y en esa lógica, nos invita a comernos los libros, digiriéndolos lentamente, con delectación, para después transformarlos en carne de nuestro espíritu (véase el comentario de Unamuno al retrato que le hace Jean Cassou en cualquiera de las ediciones de la obra de aquel titulada Cómo se hace una novela).

Cuán lejanas quedan esas indicaciones en esta época, pero que necesarias son. Por eso, a ti que lees estas líneas, acaso pensando que ya le has dedicado demasiado tiempo de acuerdo con tu agenda de lectura virtual, yo también quiero invitarte a que te comas un libro, el que quieras, si es de literatura mejor, buscando en él alimento para tu “yo” más íntimo. A fin de cuenta nada pierdes, pues se trata de un ejercicio digestivo, que no engorda y barato… y, en último extremo, ¿qué mejor manera de empezar este año?

Jorge Crespo González

Invitamos a todos a degustar un suculento libro de Unamuno.

Nuevos en la biblioteca

¿Chusma? / Alèssi Dell´Umbria

A propósito de la quiebra del vínculo social, el final de la integración y la revuelta del otoño de 2005 en Francia .
"Los incendios de los suburbios no plantean una cuestión de derechos, sino las cuestiones de la lucha social real, porque los jóvenes parados-de-por-vida y precarios que nacen y crecen en estas zonas de marginación no son el resultado de una injusticia particular, sino la condición de funcionamiento de un país capitalista avanzado. [....]

Competencia para aprender a aprender / Elena Martín, Amparo Moreno

Existe un acuerdo entre todas las personas implicadas en el mundo educativo en que lo más importante que la escolaridad puede ofrecer a los estudiantes es la capacidad de seguir aprendiendo a lo largo de la vida. Sin embargo, no se trata de una meta fácil de alcanzar. La Ley Orgánica de Educación ha introducido explícitamente esta competencia en los nuevos currículos y ahora los docentes tendrán que incorporarla a su práctica docente sin haber recibido, hasta el momento, una formación específica para ello. Este libro pretende contribuir a tomar conciencia de la importancia de estos aprendizajes y animar a ponerse a la tarea de enseñarlos.


Trastornos de las instituciones políticas / Luciano Vandelli ; prólogo para españoles de Francisco Sosa Wagner

Con ingenio y humor, este libro saca a la plaza pública muchas de las trampas que para el ciudadano presentan las instituciones políticas y administrativas actuales. La descripción rigurosa y cargada de ironía de los síntomas y patologías que exhiben, hace aflorar, todo un nuevo rosario de las «leyes desbocadas»: leyes ciclotímicas, leyes egoístas, leyes-placebo, leyes-propina, leyes présbitas, leyes anoréxicas, «verborreicas», disléxicas, disgregadas, esquizofrénicas, por no hablar de las leyes last minute. De todo ello se extrae un prontuario que no sólo es de aplicación a la situación italiana, sino que, con las debidas correcciones, es trasladable a la española, como también a Francia, Alemania o Reino Unido.


Monarquía y República en la España contemporánea / Ángeles Lario (ed.)


Análisis histórico del desenvolvimiento de la Monarquía y la República en la época constitucional, desde el inicio del liberalismo hasta la democracia.
Este libro recoge las ponencias del Congreso que tuvo lugar en la UNED y el Centro de Estudios Políticos y Constitucionales en mayo de 2006. Con ellas se abarca el proceso político que tuvo lugar en España desde la revolución de 1808 hasta la democracia actual


Afganistán como un espacio vacío: el perfecto estado neocolonial del siglo XXI / Marc W. Herold

Hace más de cinco largos años que el pueblo afgano está sufriendo bajo la invasión y la ocupación de EEUU. Miles de civiles han perdido sus vidas, aniquilados por el armamento estadounidense. Marc W. Herold ha mostrado su simpatía y su apoyo al pueblo afgano mediante su más significativo y extraordinario proyecto, consistente en recopilar los datos referentes a las muertes de civiles y publicarlo en la red como una revelación para el mundo.

Tiempos líquidos : Vivir en una época de incertidumbre / Zygmunt Bauman ; Traducción de Carmen Corral

La caracterización de la modernidad como un «tiempo líquido» es uno de los mayores aciertos de la sociología contemporánea. La expresión, acuñada por Zygmunt Bauman, da cuenta del paso de una modernidad "sólida"-estable, repetitiva- a una "líquida" -flexible, voluble- en la que las estructuras sociales no perduran el tiempo necesario para solidificarse.

Wikis

Con motivo de la aparición de la web Wikilengua, El País publicaba el viernes 11 de enero un artículo titulado Mucha lengua pero poco “wiki”

Wikilengua pretende ser el “mayor punto virtual de conocimiento del español”. Y al tratarse de una wiki, además, debería ser un lugar “rápido, abierto y democrático”, para que cualquier persona pueda buscar información , pero también añadirla o modificarla.

Los promotores de Wikilengua justifican la necesidad de filtros para garantizar la calidad de las informaciones aportadas. Para añadir algo, es necesario rellenar un formulario, que después será estudiado por los expertos.

A juicio de los usuarios, éste es un sistema bastante restringido (obliga a inscribirse con un nombre real, y a dar una dirección de correo) para lo que debería ser una wiki abierta y democrática.

¿Y qué es un Wiki?, según la Wikipedia, viene del hawaiano “wiki, wiki”, que significa rápido. Es “un sitio web colaborativo, que puede ser editado por varios usuarios”. Éstos pueden crear, modificar o borrar el contenido de una página web de forma interactiva. Por ello es una herramienta útil para realizar una escritura colaborativa.
Entendemos por tal, un tipo de narrativa hipertextual, que permite la redacción de un texto por varios autores, gracias a la utilización de las nuevas tecnologías.

Wikipedia, el ejemplo más famoso de wiki, tiene naturalmente una política de publicación. Entre sus puntos, destacamos uno: Acerca de firmar artículos
En la Wikipedia nunca se firman los artículos, porque se considera una falta de respeto al resto de los wikipedistas. Los colaboradores junto con el autor, quedan reflejados en el historia del artículo. Los artículos son propiedad de todos los autores, y están licenciados bajo un licencia copyleft, que permite que sean modificados.

Entre las definiciones negativas de Wkipedia está no ser una fuente primaria , es decir no recoge textos que presenten por vez primera hallazgos históricos, científicos o pensamientos originales.Para publicar ideas propias se nos propone el editor Wikilibros , un proyecto con la misma filosofía que Wikipedia.

¿Quién dijo que las creaciones culturales son de quien las hace?

¡Horror!, en toda la Biblioteca de la Complutense sólo hay un libro sobre wikis. Está en la Facultad de Matemáticas: Wiki : Web collaboration / Anja Ebersbach, Markus Glaser, Richard Heigl

Fármaco

Cuenta Platón en el Fedro, que el dios egipcio Theuth le presentó al rey Thamus las artes que había inventado para los egipcios. Junto con los números, el cálculo o la geometría, el dios había inventado las letras, y se las presentó al rey con estas palabras:

“Este conocimiento, oh rey, hará más sabios a los egipcios y más memoriosos, pues se ha inventado como un fármaco de la memora y de la sabiduría”.

Pero este razonamiento no convenció al rey en absoluto, y le respondió de esta guisa:

“Es olvido lo que producirán en las almas de quienes las aprendan, al descuidar la memora, ya que, fiándose de lo escrito, llegarán al recuerdo desde fuera, a través de caracteres ajenos, no desde dentro, desde ellos mismos y por sí mismos. No es, pues un fármaco de la memoria lo que has hallado, sino un simple recordatorio. Apariencia de sabiduría es lo que proporcionas a tus alumnos, que no verdad. Porque habiendo oído muchas cosas sin aprenderlas, parecerá que tienen muchos conocimientos, siendo, al contrario, en la mayoría de los casos, totalmente ignorantes y difíciles, además, de tratar porque han acabado por convertirse en sabios aparentes en lugar de sabios de verdad”.

Sócrates es de la misma opinión que Thamus, y así le dice a Fedro:

“Con que una vez algo haya sido puesto por escrito, las palabras ruedan por doquier, igual entre los entendidos que como entre aquellos a los que no les importa en absoluto, sin saber distinguir a quiénes conviene hablar y a quiénes no”.

Sócrates contrapone a este discurso, el que se escribe en el alma del que aprende: un discurso vivo, que sabe defenderse, y del que la escritura es sólo un reflejo.

Al igual que el labrador siembra sus semillas en el terreno adecuado, el sabio no sembrará las suyas en agua, “negra por cierto, sembrándolas por medio del cálamo, con discursos que no pueden prestarse ayuda a sí mismos”. Elegirá por el contrario un alma adecuada para sembrar palabras “capaces de ayudarse a sí mismas y a quienes las planta, y que no son estériles, sino portadoras de simiente de las que surgen otras palabras”.

A pesar de los siglos, Platón sigue siendo moderno.

Para las citas hemos utilizado la traducción del Fedro de Emilio Lledó, que no está nuestra biblioteca, pero sí en otras de la Complutense. Sí que tenemos la de García Bacca, y la de Luis Gil.

Sobre este pasaje del Fedro recomendamos el excelente libro de Emilio Lledó: El surco del tiempo

Libros con autor

En El País Semanal de ayer, día 6, aparecía un artículo de Javier Marías titulado Tiempos saqueadores, que merece un comentario.

Al hilo de la polémica desatada en torno al “canon digital”, plantea la injusticia que supone que cualquier obra de creación pase al dominio público al transcurrir 70 años después de la muerte del autor.

Si un zapatero, se nos dice, o un panadero legan su negocio a sus descendientes, ¿por qué no lo puede hacer el autor con la explotación de sus obras?.

Creemos que no es lo mismo. El panadero o el zapatero legan un negocio, que los hijos podrán continuar o vender. No es la obra lo que se deja. No son los riquísimos panes, ni los excelentes zapatos. El autor nos podría argumentar, que en estos casos estamos hablando de obras de artesanos, no de “creaciones”.

¿Qué se entiende por una obra “de creación”?. Para Marías, es algo que se ha inventado gracias a la imaginación y el trabajo del artista. Nos dice además que las creaciones culturales son de quien las hace, y deberían serlo además de sus descendientes.

Afirma que si la propiedad intelectual no estuviera reconocida, si no hallara ningún beneficio económico en sus invenciones, no escribiría ni una línea. Después parece arrepentirse, y matiza que sí que lo haría, pero guardaría lo escrito en un cajón.

Varias dudas nos asaltan: ¿realmente un autor es algo sin sus lectores, sin su ambiente, sin su época?.
¿No nos consideramos “creadores”, cuando simplemente hacemos bien nuestro trabajo, sin pensar en recibir por él más que el salario?.

No existe nada más bello, ni menos interesado que la naturaleza. De la contemplación de la belleza, nos dice Platón en el Banquete, debemos ascender a las bellas normas de conducta, y de éstas a los bellos conocimientos. Del amor a la belleza nace el impulso creador, que lleva al hombre a hacer obras de arte, a profundizar en el conocimiento o simplemente a obrar bien.

Animamos a leer las obras de Javier Marías que hay en la biblioteca, antes de que nos afecte el canon por préstamo de libros, del que de momento estamos eximidos por ser biblioteca de una entidad docente.

Suburbios de Paris

EL ODIO(La Haine)
Francia, 1995
Dirigida por Mathieu Kassovitz, con Vincent Cassel, Hubert Koundé, Said Taghmaoui, Karim Belkhadra, Francois Levantal.

El Odio es la segunda película de Mathiew Kassovitz. Narra la historia de tres adolescentes, un judío, un negro y un árabe, que viven en la periferia de Paris.

Los jóvenes del barrio han pasado toda la noche luchando con la policía , porque uno de ellos resultó gravemente herido en un interrogatorio policial. La película narra un día en la vida de los tres protagonistas, inmersos en la violencia de los acontecimientos.

Está rodada en blanco y negro, y con sonido directo, para rozar casi el realismo del documental.

Una voz en off abre la película con estas palabras:

“Un hombre se arroja desde un piso cincuenta y mientras va cayendo dice: "Hasta aquí no hay problema", pasan los pisos y el hombre continúa en caída libre e insiste "Hasta aquí no pasa
nada", "Hasta aquí no está mal" pero más rápido de lo que espera se...”

Kosovo

Kosovo, la última cicatriz de los Balcanes / dirección Juan A. Moreno Amador

El periodista Juan Antonio Moreno Amador profundiza en las raices del último conflicto de la antigua Yugoslavia.

La presentación de este documental coincide con el punto álgido del proceso de autodeterminación de Kosovo, por lo que constituyute un testimonio básico para entender el conflicto.

La comunidad internacional está a la espera una posible declaración unilateral de independencia por parte de Kosovo, ante las posturas de los serbios, poco dispuestos a perder parte de su territorio, y de la mayoría albanokosovar, partidaria de un estado independiente.

El documental nos presenta la variedad étnica, lingüística y religiosa de Kosovo. Además de la opinión de los representantes políticos, se ahonda en el sentir cotidiano de sus gentes, y sus esfuerzos por construir un futuro en el que haya lugar para todos.