biblio-polis

Queridos lectores

2009-02-25T09:49:00.002+01:00

Quizás seáis seguidores habituales de este blog, en ese caso os informamos de que nos mudamos al servidor de la UCM. De ahora en adelante nuestra dirección será la siguiente:

http://www.ucm.es/BUCM/blogs/Biblio-Polis/

Hemos cambiado el formato, pero seguimos siendo los mismos.
Y si os ha traído aquí la casualidad de alguna consulta en un buscador, os invitamos a conocernos.
A todos vosotros, Gracias por estar leyendo ahora mismo estas líneas.

Crisálida

2009-02-20T20:47:00.002+01:00

De todas las definiciones de crisálida que hemos encontrado en Internet, la siguiente es la que mejor define nuestro estado actual:

“La crisálida o pupa constituye una fase dentro del proceso de metamorfosis de los insectos.

Se trata del paso intermedio entre larva y adulto y se caracteriza por ser una fase durante la cual el insecto permanece revestido por una cutícula, prácticamente inmóvil y no se alimenta”

Al igual que otros muchos bichitos que esperan a la primavera para aparecer en estado adulto y revolotear por ahí. También nosotros volveremos dentro de poco, no sé si adultos, pero eso sí, un poco transformados.

Lecturas sobre Afganistán

2009-02-19T11:07:00.003+01:00

Esta tarde a las 5, en el Salón de Actos de la Facultad de CC. Políticas y Sociología, el Ministro de Reconstrucción Rural y Desarrollo de la República Islámica de Afganistán, dará una conferencia con el título: Afganistán: Reconstrucción y Desarrollo de un Estado.

En la Biblioteca aprovechamos la oportunidad para hacer una exposición bibliográfica con los libros que tenemos sobre Afganistán.

Bases de datos de libre acceso difundidas por la Administración General del Estado

2009-02-16T09:45:00.003+01:00

El Grupo Publidoc-UCM, dedicado a la gestión de la información en el sector público, ha publicado un directorio de bases de datos de libre acceso en Internet de la Administración General del Estado.

Al margen de su valor documental, el objetivo de esta publicación es servir de base para la identificación de los activos de información públicos, que pueden ser reutilizados por los ciudadanos.

El concepto de reutilización se hace eco de la necesidad facilitar el acceso a toda la información que poseen las administraciones de la Unión Europea. En la reutilización están implicados aspectos jurídicos, económicos, informático-documentales, etc., que es preciso tener en cuenta para conseguir que la información pública, creada con fondos públicos, esté a disposición de los ciudadanos.

Bases de datos de libre acceso difundidas por la Administración General del Estado / Grupo Publidoc-UCM ; Coordinador: L. Fernando Ramos Simón ; Autores: Rosario Arquero Avilés ...[et al.]

Un sitio apacible

2009-02-12T10:29:00.002+01:00

Hasta el próximo 15 de febrero, en el Cuartel del Conde Duque se puede ver una exposición conmemorativa del 75º aniversario de la inauguración de la Facultad de Filosofía en la Ciudad Universitaria de Madrid.

El arquitecto, Agustín Aguirre López diseñó un edificio de arquitectura racionalista, de influencia alemana, dotado de amplios y luminosos espacio, y de muebles de esmerado diseño, para conseguir lo que resumen las palabras de Américo Castro recogidas en la exposición:

“¿Quién será tan duro de ánimo que no perciba la trascendencia de que la juventud se instruya y eduque en un sitio apacible y rodeado de decoro?”

La guerra sorprendió al edificio recién construido en primera línea de batalla. A pesar de todo, aguantó bastante bien los bombardeos, y Aguirre lo reconstruyó en época de Franco, devolviendo a los espacios su espíritu original.

Los que hemos tenido la suerte de estudiar y trabajar en este edificio, hemos disfrutado de un espacio agradable, diseñado a la medida de las personas. En una época de masificación de la enseñanza universitaria, el edificio de la Facultad parecía querernos mostrar lo que la Universidad podría llegar a ser.

Espacios sin utilizar a veces destartalados y con aire demodé, invitaban a soñar con otra enseñanza posible, aquella que tenían en mente los que inspiraron la obra. El sueño se perdió con la guerra, pero su estructura intacta aún nos hace pensar en lo que pudo haber sido.

La Facultad de Filosofía y Letras de Madrid en la Segunda República : arquitectura y Universidad durante los años 30

Cuidado con los autobuses

2009-02-07T19:55:00.003+01:00

... últimamente los carga el diablo

Adiós e-libros, adiós

2009-02-04T09:57:00.004+01:00

Los libros electrónicos han sido una de las primeras víctimas de la crisis en la Biblioteca Complutense. Al parecer su uso limitado no justificaba el elevado precio de la suscripción. Sólo unos días después de saber esto, leíamos en el blog Soybits el siguiente post: La Universidad recorta gastos con el libro digital .

La noticia no se refería a ninguna universidad española, sino a la Universidad Estatal Northwest Missouri, que al parecer pretendía ahorrarse 400.000 $ de los 800.000 que se gasta en un año para mantener su colección de libros de texto.

¿Qué les pasa a nuestros e-libros para no ser viables en época de vacas flacas? La colección a la que estábamos suscritos la componían sobre todo obras en inglés; pero cada vez más editoriales españolas estaban acudiendo a este modo de distribuir entre las bibliotecas sus libros electrónicos, incluida la Editorial Compluntense .

Podemos pesar que aún no hemos superado las reticencias a leer en pantalla, pero la generosa oferta de libros digitalizados en Internet que se pueden descargar de forma gratuita, nos está haciendo familiarizarnos con el formato digital a marchas forzadas.

La plataforma Ebrary, no permite la descarga de las obras en su totalidad, obligándonos a estar siempre conectados. El libro tradicional es manejable; lo podemos llevar en el bolsillo a todas partes, y eso es lo que quisiéramos seguir haciendo con los libros electrónicos. Ésa es la idea de los aparatos lectores que cada vez se afianzan más en el mercado, pero también de los móviles y de las PDAs, que igualmente podemos utilizar para leer.

Se imponen los formatos flexibles, que el usuario pueda utilizar donde le plazca, y es ese es el secreto del triunfo de los libros electrónicos en las bibliotecas que apuestan por ellos. Seguimos leyendo en Soybits, que en las bibliotecas americanas se utiliza ePub; un formato de código abierto, que puede funcionar indistintamente con diferentes lectores.

Overdrive es un distribuidor de contenidos digitales, que suministra a las bibliotecas libros en este formato además de música y videos, con opciones que permiten que el material descargado sólo sea accesible durante el periodo de préstamo, de la misma forma que sucede con los libros en papel.

El mercado editorial español, aún bastante timorato ante la edición electrónica, podría recurrir a soluciones parecidas para que los libros electrónicos y las bibliotecas fueran compatibles.

Las bibliotecas son un escaparate privilegiado, que permitiría "quitar el miedo" y familiarizar al consumidor con este tipo de soportes. Con esa idea, Sony ha llegado a un acuerdo con algunas bibliotecas de Estados Unidos, por el que ofrecerá a cada una de ellas cinco lectores de libros electrónicos, y acceso a una colección de títulos de su servicio Sony Reader Mobile Collections.

Las bibliotecas podrán descargar los libros en sus ordenadores o en los aparatos lectores, que pueden usarse dentro o fuera de la biblioteca. Con ello Sony pretende hacer popular el uso de los libros electrónicos dentro de una estrategia de marketing.
En esta misma línea, algunas bibliotecas españolas ya prestan los aparatos lectores como si fueran libros.

En época de crisis, hay que buscar soluciones imaginativas. A nadie se le escapa el coste en mantenimiento y en espacio que generan los libros en papel tanto a particulares como a bibliotecas. Sería interesante que bibliotecarios y editores trabajaran juntos para popularizar este formato.

Alfafeisbucticémonos, uf que palabro

2009-02-01T11:26:00.006+01:00

Si alguien aún alberga dudas sobre lo que es Facebook, le recomendamos este conciso manual:
Facebook y El Jueves.[1]

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Wallerstein en Somosaguas

2009-01-29T10:20:00.003+01:00

Universidad Nómada organiza en Madrid dos seminarios sobre La crisis sistémica del Capitalismo con Immanuel Wallerstein.

El primero de ellos, en el que Wallerstein hablará sobre Obama y el futuro político del capitalismo, tendrá lugar hoy, día 29 en la Facultad de Políticas de la Complutense.
Además, en el Centro de Arte Reina Sofía, habrá otra conferencia esta tarde, en el marco del programa El arte de la crisis con el título: Obama, el mundo y la construcción de otro mundo posible.

A los que no puedan asistir a estos actos, les recomendamos echar un vistazo a nuestro catálogo para acercarse a la obra de Wallerstein.

Hoy es un día muy completo en Somosaguas, pues esta tarde, nada menos que Amartya Sen, también dará una conferencia sobre “Desarrollo y crisis global” en la Facultad de Económicas.

Nos alfabetizamos

2009-01-22T21:06:00.004+01:00

Inmigrantes digitales somos todos aquellos que hemos desembarcado en una tierra desconocida y que poco a poco, observando a los nativos, vamos aprendiendo a sobrevivir en estas latitudes. La Web 2.0 es tan nueva como el siglo; nos permite crear contenidos, compartirlos y comunicarnos con personas que tienen los mismos intereses que nosotros en cualquier parte del planeta. Es casi la tierra prometida.

La biblioteca de la Universidad Politécnica de Madrid ha ofrecido a su personal un curso de formación sobre la Web 2.0. El pasado día 21 compartí con un grupo de compañeros de la Politécnica una jornada en la que hablamos del lugar de las bibliotecas dentro de las redes sociales. Para algunos supuso el primer encuentro con Facebook. Incluso los que al principio se mostraban desconfiados y recelosos, terminaron seducidos por las numerosas posibilidades del conocimiento compartido en las redes sociales.

Formar a la plantilla de bibliotecas en tecnologías 2.0, supone apostar por un nuevo modelo de relación con los usuarios, pero también es dar a los bibliotecarios la oportunidad de replantearse su trabajo, desde un punto de vista más creativo y motivador.

Ésta es la presentación que utilicé en el curso:

Redes sociales y bibliotecas

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Dulce vino de olvido

2009-01-19T09:58:00.004+01:00

Tenemos de olvidar para saborear el instante, y la memoria necesita de olvido:

“los recuerdos son como las plantas: hay algunos que deben eliminarse rápidamente para ayudar al resto a desarrollarse”.

En la trama que tejen el recuerdo y la memoria siempre hay restos de olvido, del mismo modo que la vida y la muerte se entrecruzan.

El olvido aparece en todas las culturas de tres modos diferentes: el retorno, cuando se olvida el presente en favor del pasado perdido; el tiempo suspendido, que secciona al presente de su nexo con el pasado y con el futuro, y por último, el comienzo, la iniciación, que se olvida del pasado en la forma de un nuevo nacimiento.

Estas figuras se parecen y confunden, pues son hijas del olvido. Están en nuestras vidas, y tienen que ser también acontecimientos sociales, porque "hay que ser como mínimo dos para olvidar”.

Al releer un libro retornamos; volvemos a revivir la experiencia, con mucho cuidado para no anticipar el futuro, pero también recuperamos el instante solitario de la emoción estética, y además nos abrimos a una experiencia por estrenar.

El olvido también cura las experiencias terribles, ¿Cómo si no podríamos sobrevivirlas? Son los descendientes de los que han sufrido, los que tienen el deber de la memoria: el deber de recordar y de vigilar que el horror no se repita.

Las formas del olvido / por Marc Augé ; [traducción de Mercedes Tricás Preckler y Gemma Andújar]

Lecturas felices

2009-01-16T10:46:00.003+01:00

Que nadie se asuste, seguimos siendo los chicos serios de siempre

Hacerlo

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El yo desesperado

2009-01-12T09:38:00.004+01:00

Si después de leer las últimas entradas del blog de Tiburcio Samsa sobre el pecado , aún tenéis ganas de seguir con el tema, colocaos bien las gafas, y seguid leyendo...

La desesperación es el precio que pagamos por el rastro divino que habita en nuestra alma. La sentimos al borde del abismo, mientras el vacío se abre a nuestros pies. Es el grito ahogado de nuestra finitud envidiosa de Dios.

“El hombre no podrá de una vez por todas arrojar lo eterno lejos de sí...lo eterno vuelve a cada instante, y eso significa que el desesperado está atrapando a cada instante la desesperación.”

No hay escape:

“El desesperado desespera por no poder destruirse, y esto es en realidad lo que constituye su tormento [...] por más que alcance el éxito en la pérdida del propio yo....la eternidad volverá a enclavarle en él [...] poseer un yo y ser un yo es la mayor concesión que se le ha hecho al hombre, pero además es la exigencia que la eternidad tiene sobre él”.

Las faltas que cometemos son pecados porque en cada una de ellas vemos la distancia que nos separa de la divinidad con la que nos medimos, y nos sentimos desnudos y solos ante su escrutinio:

“Lo serio no es el pecado en general, sino que lo más tremendamente serio está en ser un pecador, un individuo”

De nada sirve diluir la culpa entre la multitud, los pecados tienen nuestro nombre, y el desasosiego nos espera siempre al llegar a casa. Por duro que parezca, el creyente cuenta con la fe, que guía su voluntad para conseguir el equilibrio y ser grato ante Dios.

Instalado en una etapa inicial de la fe, el poeta admira la desesperanza como objeto estético. Pero no es humilde, y goza en su desesperación sin importarle que ésta sea el producto de su hambre de Dios.
El poeta es realmente un pecador, pero hasta el mismo Kierkegaard reconoce en su arte:
“Un encanto y un brío lírico que jamás alcanzaron respectivamente ninguno de los casados ni ninguno de los reverendos” .

La enfermedad mortal / Søren Kierkegaard

La biblioteca en Tuenti o ¿Qué hace una chica como tú en un sitio como éste?

2009-01-08T09:51:00.003+01:00

Las redes sociales están de moda entre los bibliotecarios. Nos atraen por su potencial de comunicación y de intercambio, y también queremos estar allí. En España, la red social más utilizada es Tuenti , el perfil de sus clientes se sitúa entre los 22 y los 25 años, y sólo en la Compluntense cuenta con 30.000 usuarios. ¿Por qué entonces la mayoría de las bibliotecas han apostado por Facebook para lanzarse a la aventura de las redes?

Después de conseguir la invitación de un sobrino adolescente, he entrado en Tuenti para rastrear perfiles de bibliotecas universitarias. Si en las páginas de Facebook, un buen número de los fans de las bibliotecas son bibliotecarios deseosos de experimentar nuevas emociones, en Tuenti encontramos al usuario real, ese con el que nos cruzamos por el pasillo y cuya conversación escuchamos en el autobús. Los siguientes comentarios están sacados de los perfiles de la Biblioteca de la Universidad del País Vasco y de la de Ciencias de la Información de la Complutense:

“ajajajajaja tuenti hasta de los lugares donde pasamos en estas épocas la mayor parte del tiempo! Olé! “
“¿Y desde aquí te podemos reservar sitio? Es por no tener que ir a las colas de las 7,30 de la mañana...”
“señora biblioteca, ¿no te descojonas cuando la gente sube la escalera de caracol hasta el último piso? “

Éste usuario respondía así a la señora biblioteca , cuando ésta le dijo: “Espero que mis mesas te resulten cómodas para tus siestas... “ ; comodísimas...lo que no me resulta nada cómodo son mis compañeros de mesa. ..

Habrá quien piense que la biblioteca es un lugar lo suficientemente serio como para prestarse a estas bromas adolescentes, pero también estaría bien reflexionar sobre nuestro repentino interés en entrar en las redes sociales.

Se nos dice que tenemos que estar donde esté el usuario . Las bibliotecas siempre han tenido una vocación de servicio a la comunidad. Tal y como reza el lema elegido por la Biblioteca Nacional para la Exposición sobre los 150 años del Cuerpo de Archiveros y Bibliotecarios: Sic vos non vobis tomado de unos versos de Virgilio, que significa: Así vosotras, no para vosotras....

La Web 2.0 ofrece posibilidades para comunicarse con los usuarios con las que nunca habríamos soñado. Cuando los catálogos sociales se generalicen, los lectores podrán intercambiar fácilmente entre ellos sus impresiones sobre los libros que leen, e incluso podrán etiquetarlos según sus intereses, pero además si lo desean, podrán formar parte de una red de usuarios con intereses similares, que sean a su vez generadores de más conocimientos intelectuales o simplemente humanos (¿dónde está el límite?).

Como se dice en el perfil de Tuenti de una de estas bibliotecas: No todo se aprende en la clase, y a esto yo añadiría: y no todo se aprende en los libros.

Mientras las bibliotecas no dispongan de mecanismos para generar sus propias redes, está bien salir al mundo y aprovechar las que ya existen.

Nuestra biblioteca ya estaba en Facebook, ahora además acaba de aterrizar en Tuenti y busca amigos.

Usuarios de bibliotecas, agrupaos

2009-01-04T21:09:00.004+01:00

La gente que se mueve en Facebook forma grupos variopintos y curiosos. Existen por ejemplo:

Adopta a un surfero californiano de 20 años o Queremos como reina a Bárbara Rey. También es posible hacerse fan de la tortilla de patatas, de los helados, las palomitas de maíz o de los huevos Kinder.

Por supuesto, además existen grupos serios, e incluso grupos formados por usuarios de bibliotecas. Estos son algunos, con su descripción:

Odio a la gente que raya los libros de las bibliotecas

Los libros de las bibliotecas son de tod@s. El/la que necesite imperiosamente subrayar/destacar/comentar un libro público puede llevar consigo una libretita de apuntes, fotocopiar o tener la amabilidad de borrar sus anotaciones... siempre y cuando, claro, no las haya hecho con lápiz pasta.

Los rayados ajenos distraen, influencian la lectura y molestan.

Sea deferente con el prójimo, !Digamos NO a los libros rayados!

Yo también odio a las que van con tacones a la biblioteca

Odias a las que vienen a la biblioteca dando taconazos?

Bastante tenemos con estudiar como para que unas cuantas nos molesten con los taconcitos, la bilioteca no es para presumir es para estudiar.

Los tacones para las discotecas NO PARA LAS BIBLIOTECAS!!

Me gusta dormir en las bibliotecas

Yo también quiero que pongan un baño en la biblioteca

Porque nos pasamos el día estudiando allí y las necesidades de eliminación no respetan horarios ni lugares... QUEREMOS UN BAÑO EN LA BIBLIOTECA!!

También los hay reivindicativos como:

Apoyemos las bibliotecas populares argentinas

Las BIBLIOTECAS POPULARES son asociaciones civiles autogestionadas por vecinos de una comunidad que abren espacios de vínculo cercano con el otro, con la educación y con la cultura local....

No queremos una biblioteca hueca en la U.P.C. Este es el sentir de todos aquellos estudiantes de la UPC, que quieren realmente "construir academia", de nada sirve una biblioteca con unas instalaciones cómodas si no cuenta con los libros elementales.

Siento una sana envidia por estas bibliotecas que sirven como aglutinante para que las personas que las frecuentan creen un grupo en torno suyo; que sus intereses sus deseos, o sus ganas de pasar el rato encuentren una base común: la de ser usuarios de una biblioteca.

Un poeta chino

2008-12-31T09:25:00.009+01:00

Tao Yuanming vivió en China durante la dinastía Jin entre los años 365 y 427 de nuestra era, mientras en Occidente los bárbaros realizaban sus primeras incursiones en el Imperio Romano. También en la China de la época, el norte estaba en manos de invasores, mientras que el sur era gobernado por débiles y efímeras dinastías. Nuestro poeta ocupó varias veces cargos en el gobierno, pero la turbulencia de los tiempos le llevó a buscar refugio en el campo, trabajando como campesino.

La poesía china se construye a partir del sinograma. Los sinogramas pueden ser pictogramas, ideogramas o fonogramas, según reflejen respectivamente una realidad visual, relaciones conceptuales, o sean meros símbolos fonéticos. También pueden ser el resultado de la combinación de los tres aspectos.

La combinación de sinogramas forman la métrica de los versos chinos, y por desgracia, las funciones estéticas de la caligrafía china, nunca se podrán traducir.

Los caracteres compuestos llevan dentro de sí otros caracteres radicales, que transmiten un sentido sutil solamente con su imagen. A esto se unen los valores complementarios que el calígrafo puede añadir al texto tales como elegancia, equilibrio o armonía.

Como no sabemos chino nos conformamos con la traducción.

Volvemos en 2009 con nuevas lecturas.

¡He ahí todo!

¿Cuánto tiempo más mi cuerpo habitará este universo?

¿Por qué no acomodarme al corazón, aunque quede o se vaya?

¿Por qué, pues,

vivir inquieto sin saber dónde ir?

No ambiciono ni riquezas ni honores,

al país de los inmortales no espero llegar.

Aspiro a bellas madrugadas para salir solo

y, plantado mi bastón, sacar hierbas, limpiar brotes y raíces.

Subo a la montaña del este y silbo con entusiasmo,

me acerco a la pura corriente y escribo un poema.

Con sencillez me conformo a los cambios hasta mi fin;

gozoso de los decretos del cielo, ¿por qué dudarlo?

Tao Yuanming El maestro de los cinco sauces : Antología / Selección, traducción y notas de Guillermo Dañino (Edición bilingüe)

De cuando los raíles del tren dejaron de ser paralelos

2008-12-22T18:51:00.003+01:00

El espacio infinito no es habitable: vivimos entre límites, entre bordes y objetos que frenan la mirada. El pequeño fractal de la existencia toma cuerpo, se materializa en la dimensión espacial de la escritura:

“Escribir: tratar de retener algo meticulosamente, de conseguir que algo sobreviva: arrancar unas migajas precisas al vacío que se excava continuamente, dejar en alguna parte un surco, un rastro, una marca o algunos signos”.

Porque pocos acontecimientos hay que no dejen huella escrita. Casi todo en un momento pasa por una hoja de papel....¿Y qué decir ahora de todo lo que escribimos en los nudos casi infinitos de la red? ¿Tiene el suficiente peso material para redimirnos, para vencer la erosión del tiempo sobre un espacio deshecho como arena entre los dedos?

La página, la cama, la habitación, el apartamento, el inmueble, la calle, el barrio, la ciudad, el país, al continente, el mundo, y el espacio, contienen nuestros límites. Si nada en ellos nos llama la atención, seguramente es que no sabemos mirar:

“Hay que ir más despacio, casi torpemente. Obligarse a escrbir sobre lo que no tiene interés [....] hasta tener la impresión , durante un brevísimo instante de estar en una ciudad extranjera o, mejor aún [...] que incluso ya no se sepa que esto se llama una ciudad, una calle, inmuebles, aceras....”

Especies de Espacios / Georges Perec

Y con Perec os dejamos por unos días. Nos tomamos vacaciones hasta final de año. Felices fiestas.

Al Campus en bici por la Casa de Campo

2008-12-18T09:36:00.003+01:00

Hay personas que vienen al Campus en bicicleta, y en una página Web nos explican como hacerlo: http://rutasenbici.org/Campus_de_Somosaguas_-_Madrid

Podemos elegir entre los distintos accesos de la Casa de Campo, y también entre varios recorridos para todos los gustos: cortos y con más asfalto, o más largos, sin coches, y con perfil deportivo. Para terminar, si el esfuerzo ha sido duro, podemos ducharnos en las instalaciones deportivas del Campus. A pedalear...

Ver mapa más grande

P.A.M. (Plan de Acción Medioambiental)

2008-12-16T13:34:00.017+01:00

Una representación de la Biblioteca de Ciencias Políticas y Sociología ha asistido hoy a una reunión en la Facultad del P.A.M. (Plan de Acción Medioambiental).

El P.A.M está constituído por un grupo de alumnos y profesores que han puesto en marcha la elaboración de un Plan de Acción Medioambiental. El objetivo de dicho plan es sensibilizar a la comunidad universitaria para conseguir un uso más eficiente de los recursos.

Si queréis saber más sobre dicho Plan podéis consultar la información en la página web que han creado para que la comunidad universitaria esté informada de las acciones que van a llevar a cabo y participe a través del foro: http://www.pamparticipativo.es/

Leer no está en los genes

2008-12-15T10:04:00.002+01:00

Igual que les sucede a otras manifestaciones culturales, la habilidad lectora no depende de unos genes determinados. La tecnología de las imágenes cerebrales, nos enseña que un cerebro lector adaptado a la escritura logosilábica, es bastante diferente, de otro acostumbrado a la escritura alfabética; para leer chino se utilizan circuitos de neuronas diferentes a las necesarias para leer inglés.

La dislexia es la mejor prueba de que el cerebro no está previamente diseñado para leer. Existen otras formas de organización cerebral, que aunque no funcionen bien para la lectura, pueden ser esenciales para otras actividades, como la creación de edificios o la realización de obras de arte.

La lista de disléxicos geniales es extensa:

"Albert Einstein no habló mucho hasta los 3 años y fue mediocre en cualquier materia que exigiera la recuperación léxica [...] llegó incluso a decir que las palabras no parecían desempeñar ninguna función en su pensamiento teórico, el cual le llegaba a través de unas imágenes más o menos claras”.

Según algunos estudiosos, la eficacia del alfabeto griego condujo a una transformación del pensamiento, al permitir liberar del esfuerzo requerido para memorizar. No era esa la idea de Sócrates, que consideraba necesario el proceso de memorización para sentar la base del conocimiento personal, que sería pulido más tarde en el diálogo con el maestro. Lejos de ser un fármaco para la memoria, la escritura era el verdadero agente de su destrucción.

Hay algo en la época actual que recuerda los temores de Sócrates. Según Ray Kurzweil, hacia la década de 2020 tendremos las herramientas para simular el funcionamiento del cerebro humano, y esto hará posible combinar los principios de la inteligencia humana con la fuerza de las máquinas para almacenar y recuperar inmensas cantidades de información.

“Estaremos entonces en condiciones de aplicar esos poderosos sistemas híbridos a plataformas informáticas que excederán con mucho las capacidades de la arquitectura relativamente rígida del cerebro humano”

Tendríamos por fin al entrañable Hall ,aunque con 19 años de retraso.
¿Pero sería tan positiva semejante aceleración de los procesos del pensamiento? En la poesía, en la música y en la vida, el descanso, la pausa y la lentitud son esenciales para una comprensión totalizadora. Incluso existen en el cerebro “neuronas de retraso”, encargadas de frenar la transmisión neuronal durante unas milésimas de segundo, necesarias para secuenciar y ordenar las percepciones.

La posibilidad de controlar una cantidad ingente de información, puede crear una falsa sensación de conocimiento, y restringir así procesos de pensamiento más lentos y difíciles, pero necesarios.
Del mismo modo que los temores de Sócrates resultaron infundados, el cerebro lector analítico deductivo no tiene que ser excluyente con el acceso a una información visual completa e inmediata. Igual que el cerebro se adapta a la compresión de varios idiomas, o que que los disléxicos aportan al género humano sus descubrimientos geniales, también nos podremos adaptar a los retos del futuro.

Cómo aprendemos a leer : Historia y ciencia del cerebro y la lectura / Maryanne Wolf

Haikus de biblioteca, y aniversario

2008-12-10T08:25:00.003+01:00

Las personas que se mueven en las redes sociales están acostumbradas a describir en un par de líneas su estado de ánimo, a contar a los demás el menú para la cena, o los planes para el fin de semana. Si usted además quisiera rematar la faena, y dar un matiz estético a sus frases, estaría a un paso de convertirse en un haijín, en un compositor de haikus.

Un haiku es una pequeña estrofa compuesta por versos de 5,7 y 5 sílabas. La pasada primavera explicábamos en este blog lo que era un renga (serie de haikus encadenados que se componen de forma colaborativa), e incluso llegamos a convocar uno de tema primaveral .

Hace casi un año, estrenábamos este blog componiendo haikus sobre el frío , y como la vida es ese río circular que se muerde la fuente, volvemos al principio, es decir a los haikus.

Proponemos a los lectores participar en un renga de invierno, pero no sobre el frío, sino sobre la biblioteca como un lugar de relación entre personas (lectores, bibliotecarios, autores...), un sitio de intercambio, fuente de calor humano. Y éste sería el primer haiku:

¿Dónde te encuentro?
Me olvidé de tu nombre
Dentro de un libro.

Nuestro renga será bastante libre: se admiten haikus de dos pies, paredados, seguidillas... basta con que el estén encadenados y guarden alguna relación con el anterior. Ánimo haijines..

Ilustración de Yosa Buson para Sendas de Oku / Matsuo Basho ; versión castellana de Octavio Paz y Eikichi Hayashiya

Que no dan a la mar..

2008-12-06T20:56:00.005+01:00

Nuestras vidas siguen siendo ríos, pero ya no terminan en el mar:

La vida es un río circular

Que se muerde la fuente

Los ríos no son iguales en todas partes, en África son de chocolate, en América de café, y en Asia... de arroz con leche.
Juan Kruz nos da la vuelta al mundo con sus pequeños poemas sobre los ríos. Sí, sí, son para niños, pero niños de todas las edades, incluso cuarentones:

Niños a orillas del Orange [Sudáfrica]
En el poblado;
Unas bocas llaman
Unos pechos vienen.

El Obi [Siberia]
Recoge el Obi
Aguas de muchos ríos
Y las conserva
En su congelador

El Mekong
Sobre el Mekong
Hay un espejo gris
Con marco verde

El Río Azul Yantse Kyang
Río Azul,
El Yantse Kyang corre
Hacia los cielos

El Rin

El Rin tiembla de miedo
Cuando sale
De la Selva Negra

El Ural
Pasa el Ural
Entre montañas rusas
Muy mareado

El Llobregat
El Llobregat
Podría ser tan dulce
Como un melón

Poemas para los ríos del mundo / Juan Kruz

El mejor cuento del mundo

2008-12-02T19:33:00.006+01:00

Este libro llegó a la biblioteca de forma muy prosaica: su precio reducido ayudó a cuadrar una factura, para que ni sobrara ni faltara un céntimo. Además de ésa tiene otras ventajas; su pequeño formato le convierte en el compañero ideal en una sala de espera, y mejor aún si la espera es breve. En total son 32 páginas con generosos márgenes. Agradecemos al editor la satisfacción de haber leído un libro mientras esperábamos el turno en la peluquería.

Dicen que a García Márquez, el cuento de Hemingway: El gato bajo la lluvia, le parecía el mejor cuento que había leído en su vida. Sabiendo esto, Enrique Vila-Matas, el autor de nuestro cuento, se precipitó a leerlo sin entender ni una palabra, y mucho menos entendía cómo podía tratarse del mejor cuento del mundo. Cansado de calentarse la cabeza decidió pensar que tal vez no había nada que entender; el cuento era completamente incomprensible, y ahí radicaba su gracia.

La segunda parte del librito la ocupa una reflexión sobre la anti-envidia que despiertan en nosotros ciertos autores con encanto:

"Esa simpatía que despiertan a primera vista ciertas personas afortunadas y que nos permite admirar sus virtudes sin envidioso recelo y disculpar graciosamente sus defectos”

A ese tipo de escritores los llevamos siempre con nosotros, y curiosamente, produce un gran alivio saber que no nos parecemos en nada a ellos: "De lo contrario Austen sería yo. Y entonces, ¿Qué haría yo en el mundo sin tan siquiera poder sentir envidia de él, deseos de ser como él?"

No hay nada en el mundo más tranquilizador, que descubrir a alguien con más encanto que tú, y a quien hagas lo que hagas, nunca llegarás a parecerte.

Ella era Hemingway ; No soy Auster / Enrique Vila-Matas

De la Constitución del 78 a la recuperación de la memoria histórica

2008-12-01T10:33:00.002+01:00

En el treinta aniversario de la aprobación de la Constitución, urge replantearse los términos del discurso oficial sobre la transición a la democracia en España.

El silencio oficial sobre los acontecimientos más conflictivos nos obligaba muchas veces a olvidar aspectos fundamentales de nuestro pasado reciente.

Con el fin de enriquecer el debate sobre estas cuestiones, la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología organiza durante los días 1, 2 y 3 de diciembre unas Jornadas con el título: ¿Transición ejemplar? : De la Constitución del 78 a la recuperación de la memoria histórica.

Durante esos días, en la biblioteca estará expuesta una selección de libros sobre el tema, realizada por los organizadores de las Jornadas.

Folleto Jornadas Memoria UCM

Publish at Scribd or explore others: jorandas memoria

La biblioteca en Facebook

2008-11-26T10:56:00.002+01:00

A estas alturas nadie pone en duda que los individuos se mueven en el universo virtual como peces en el agua.

Los bibliotecarios, esos seres híbridos y en permanente crisis de identidad damos una nueva vuelta de tuerca a nuestra profesión, para convertir la propia biblioteca en un ente digital. Ya no es necesario ponerse el traje analógico para buscar la información; desde nuestro nicho virtual en la red lo tenemos todo a mano: dos bibliotecas del Campus ya están en Facebook, la de Políticas y la de Económicas.

A parte de su contenido frívolo, las redes sociales tienen una inestimable utilidad para mantener en contacto a personas con intereses similares, sin importar la distancia geográfica que las separe. También han demostrado ser un instrumento de gran valor hacer llegar los intereses de los ciudadanos a los representantes políticos, como hemos podido ver en las pasadas elecciones en Estados Unidos.

Estamos ante un amplio territorio por explorar, y nos gusta la aventura

Ponga su vida en una red II

2008-11-24T18:09:00.001+01:00

Facebook en la vida real

Donaciones

2008-11-23T12:47:00.010+01:00

Siempre está bien ser agradecidos, pero en época de vacas falcas aún tenemos más motivos para ello. Esta entrada es un homenaje a nuestros donantes desinteresados.

Loterías : Un estudio desde la nueva sociología económica / Roberto Gravía

"Para algunos cínicos, la lotería es la única sección de la Administración Española que se lleva honestamente. Sin llegar tan lejos, hay que reconocer que remontándose tan atrás como el Gobierno y el Banco de España son conscientes de ello, el negocio de la lotería se ha manejado de forma inteligente y hábil, y en términos estrictamente prácticos"

Samuel L. Bensusan, Home life in Spain, Londres, 1910

Constitucionalismo y autonomía : II Jornadas sobre el Constitucionalismo Vasco : Bilbao, 14 y 15 de noviembre de 2007

Estas Jornadas se dedicaron a reflexionar sobre el modelo autonómico constitucional español que se diseñó en 1978; su evolución en estos 30 años, sus posibilidades y sus límites, así como las derivaciones de la actual tendencia centrífuga del Estado.

La administración de la defensa en América Latina / Isidro Sepúlveda, Sonia Alda (eds.)

La administración de la Defensa como una política pública es condición y garantía del principio de supremacía civil que exige la democracia. Pero además es la plataforma para llevar a cabo políticas de seguridad y de defensa que respondan a las nuevas necesidades que depara un mundo globalizado.

La religion des chinois / Marcel Granet

Marcel Granet, sociólogo, etnólogo y sinólogo francés, de la escuela de Durkheim, fue uno de los primeros en aplicar los métodos sociológicos al estudio de China.

Documentación sobre las elecciones de 2008

2008-11-18T17:36:00.004+01:00

La Biblioteca de Catalunya cuenta con un repositorio digital: PADICAT (Patrimonio Digital de Cataluña), en el que se pretende recoger, procesar y difundir todas las páginas Web creadas en Catalunya, o de interés del público catalán.

Se trata de un repositorio digital de características únicas en España, pues permite acceder tanto a aquellos recursos que aún se encuentran en la red, como a la información histórica de webs que ya no están operativas, o que han modificado su contenido.

Recientemente, este repositorio ha incorporado a su fondo una colección de recursos digitales sobre la última campaña electoral en Cataluña, finalizada el 9 de marzo de 2008.

Se trata del tercer recopilatorio monográfico que realiza PADICAT sobre procesos electorales, después del de las elecciones al Parlament de Catalunya de 2006 y las municipales de 2007.

Se recogen en él 150 páginas Web de partidos políticos, blogs de los candidatos, webs institucionales y medios de comunicación.

Ponga su vida en una red

2008-11-16T16:23:00.004+01:00

Cada vez hay más aspectos de nuestra vida digitalizados. Nuestro yo virtual no sólo se mueve por el ciberespacio, también crea contenidos y deja huellas indelebles. El número de personas que acceden a Internet es cada vez más grande, y a veces puede resultar embarazoso que la información personal salga de su contexto, como le ocurrió hace poco a aquel empleado que fue despedido por alardearar en Facebook de haber engañado a su jefe.

La solución más natural parece ser ocultarse detrás un nombre figurado, o poner estrictas condiciones de privacidad a nuestro perfil. Pero eso no siempre se hace. Demasiadas veces, en palabras de María Belén Albormoz: la atracción de obtener gratificaciones inmediatas es mucho más poderosa que el celo por nuestra privacidad.

Más que una tecnología de comunicación, Internet se está convirtiendo en un importante instrumento de representación personal. El yo que tradicionalmente se construía en el anonimato, se representa ahora y es reconocido además en sus prácticas virtuales. Lo virtual y lo real no se viven como categorías opuestas. Nos desenvolvemos con soltura entre ambos mundos. Al igual que nuestro ordenador nos permite trabajar a la vez en varias tareas, nosotros también somos sistemas múltiples, y lejos de experimentar por ello una incómoda fragmentación, parece que una identidad más liviana y flexible produce en el fondo alivio.

Anatole France escribió: Sin la mentira, la humanidad moriría de desesperación y fastidio. No se trata de que las andanzas de nuestro yo virtual sean falsas, pero sí son mentira en el sentido de que su materialización física no nos suele interesar.

Pero además hay otra razón más profunda para que no nos ocultemos. Los sistemas culturales nos ofrecen puentes, según Zygmunt Bauman, para unir la vida mortal con los valores inmunes a la erosión del tiempo. Pero cuando estos valores tradicionales: familia, nación, sentimiento religioso se viven como pilares asentados en arenas movedizas, el camino, no ya de la inmortalidad, sino del sentido de la vivencia personal, pasa por el reconocimiento del individuo: somos lo que otros ven de nosotros, nos comunicamos luego existimos. Internet multiplica nuestra imagen como un caleidoscopio.

Ya podemos respirar con alivio: por fin el hambre de sentido y de inmortalidad consiguieron tener su nicho en el mercado.

Cortos en la biblioteca

2008-11-12T14:37:00.005+01:00

Hace algunas semanas, la asociación de estudiantes Macondo donó a la biblioteca una colección de cortometrajes. Se trataba de las obras participantes en el festival organizado por dicha asociación en 2006.

Ya los hemos incorporado al catálogo de la biblioteca. Además un buen número de ellos estaban en internet, y hemos añadido el enlace para poderlos ver directamente desde el catálogo Cisne.

He escogido éste como botón de muestra, porque me identifico totalmente con el personaje:

Cadena de montaje

Cerebros personalizados

2008-11-11T21:42:00.003+01:00

Podríamos decir que una parte de nuestro cerebro va por libre; es independiente del mundo exterior. Una huella dejada por una experiencia, gracias a la plasticidad de las neuronas, se puede asociar con otras huellas diferentes, y dar lugar a nuevos significados, que ya poco tienen que ver con lo percibido en un principio.

La plasticidad neuronal nos hace libres del escenario en que nos movemos, y también hace posible que cada cual tenga su propio cerebro. Además, cada nuevo acontecimiento reordena los estímulos, modificando las huellas; no somos los mismos hoy que mañana.

El inconsciente sería un sistema de huellas reordenadas, que ya han perdido la conexión con lo real. Su lugar no está en la memoria, pero cuando aflora en ella, o si los fantasmas que producimos para afrontar situaciones demasiado complejas son demasiado reales, el análisis busca, de huella en huella, el significante primero, aquel que surgió del contacto con la realidad para reinventar las huellas y librarse así de condicionamientos indeseados.

La plasticidad de las neuronas demuestra que la dimensión psíquica afecta a lo orgánico, pues deja huellas materiales, concretas, que modelan la experiencia. Entre el psicoanálisis y las neurociencias se abre una vía de colaboración y apoyo.

A cada cual su cerebro : plasticidad neuronal e inconsciente / François Ansermet, Pierre Magistretti ; traducido por Laura Fólica

Grupos fuertes o individuos felices

2008-11-05T20:13:00.006+01:00

¿Ha de tratarse necesariamente de una disyuntiva? La noción occidental de individuo no es extensible a otras culturas. En chino, para la palabra individuo, se utiliza un carácter que connota egoísmo. Y en malayo, no existe una palabra para designar individualismo. Chinos y malayos, junto con los tamiles, son los principales componentes de la población de Singapur, lugar donde se han llevado a cabo experimentos sociales, que nos hacen pensar en el Ingsoc de Orwell en 1984.

Para un país pequeño como Singapur, la población es una de sus principales riquezas. Se intentaba sobre todo aumentar la productividad, y también la inteligencia de sus habitantes. La educación desempeña allí un papel primordial, y los niños están fuertemente presionados para alcanzar buenos resultados en el colegio. Y si la inteligencia es hereditaria, entonces las mujeres con estudios universitarios deberían tener más hijos. Se llegó incluso a incentivar la esterilización entre las mujeres pobres, pues pobreza en Singapur es igual a estupidez.

Según el confucionismo, la obligación hacia los otros es más importante que hacia uno mismo. Pero esta idea puede chocar a veces con los fundamentos de las sociedades democráticas, sustentadas en la igualdad de derechos de los individuos soberanos. Esta contradicción la hace notar la filósofa americana Amy Gutmann, en un artículo aparecido en la prensa recientemente. Las identidades de grupo suelen asignar estereotipos a los individuos, que encasillan a las personas y limitan su libertad. Frente a esta visión, los defensores de la identidad grupal sostienen que los seres humanos son sociales por naturaleza, y que los grupos ofrecen seguridad y mutuo apoyo. Es necesario buscar una situación intermedia en la que el sentido de la justicia garantice la libertad y la igualdad a todos los miembros del grupo, un término medio, que aporte un grado de felicidad individual, a las terribles palabras de Orwell:

“El ser humano es derrotado siempre que está solo, siempre que es libre. Ha de ser así porque todo ser humano está condenado a morir irremisiblemente y la muerte es el mayor de todos los fracasos; pero si el hombre logra someterse plenamente, si puede escapar de su propia identidad, si es capaz de fundirse con el Partido de modo que él es el Partido, entonces será todopoderoso e inmortal”

Singapur /Beatriz Vidal, en: Revista de Occidente Nº 51, 1985 (Ejemplar dedicado a: Ciudades)

Más cosas sobre Singapur y este artículo, hoy en el blog de Tiburcio Samsa

Vidas Cruzadas en Second Life

2008-11-04T11:34:00.010+01:00

A este blog le ha llegado este manuscrito, que no ha sido encontrado en una bañera, sino en las profundidades de la web 2.0:

"Voy a contar mi experiencia sobre las identidades digitales. Espero de la benevolencia de los lectores de este blog que comprendan que esta experiencia no forma parte de las bromas de Halloween, sino que es un hecho de la Vida Real (TM), una "true story"

En el año 2007 tuve una cuenta en el juego multijugador Second Life. Estuve hasta septiembre cuando, aburrido de no hacerme millonario y viendo que en realidad los que se hacen millonarios son los laboratorios Linden, lo dejé estar. Durante todo un año y algo más no he vuelto a manejar a mi avatar.

Había configurado a mi avatar como una mezcla de la apostura de Rock Hudson y Harrison Ford con la personalidad de Marcello Mastroianni. (¿Brad Pitt, Tom Cruise? ¿Quienes son esos tipos?)

Estos días, influido por los comentarios en la lista IWETEL sobre identidades digitales y redes sociales me ha dado por recuperar esas actividades, como mi cuenta en MySpace (publicidad de grupos musicales para quinceañearas) y la cuenta en Second Life entre otras.

El día 1 de noviembre entré en Second Life y aún no puedo dar crédito a lo que ví. En la Vida Real (TM) yo soy un gordo barrigón, calvo, con gafas de culo de vaso y que, a pesar de la edad, se pasa la vida leyendo comics de Spiderman.

En el ciberespacio todo va más rápido. Un año de la vida real equivale a tres o más años ciberespaciales. Pues bien, cuando entré en Second Life ví que mi avatar vivía en una mansión lujosísima, rodeado de todas las comodidades ciberespaciales que os podéis imaginar, fuentes de agua luminosa hiperespacial, sofas de cuero digital, habitaciones con distancias siderales, estrellas virtuales, etc. Mi avatar ¡se había hecho multimillonario! ¡Contando historias de la Vida Real (TM) en la isla de los bibliotecarios para mayor INRI! Era un explorador y un viajero que había explorado los más lejanos confines del Ciberespacio Conocido y los había descrito en numerosos libros digitales de gran éxito en Second Life.

Mi avatar se había desposado con una bibliotecaria italiana, una belleza entre Sofía Loren y Ornella Muti (¿No os he dicho que ya soy muy mayor?) y entre ambos tenían varios hijos, que no pude contar por lo rápidamente que se desplazaban por el hiperespacio. Habían pasado muchos años para él, pero le ocurría lo que Dorian Gray, que se mantiene jovencísimo pero los estragos de la edad y las secuelas de su vida disipada soy yo el que los manifiesta. Parecía mucho mas joven que cuando lo dejé hace un año, aunque para él habían pasado varios años de vida lujosa y disipada.

Justo cuando entre en Second Life mi avatar estaba dando una fiesta a una numerosa concurrencia de bibliotecarios con parrillada de mariscos y varias barbacoas de carnes argentinas virtuales. Por el rabillo del ojo vi en la cocina preparando todo tipo de manjares y exquisiteces ¡al avatar de Ferrá Adriá, quién, al parecer, estaba a sueldo de mi avatar!

Mi avatar al notar mi presencia me llevó a una sala individual. Se volvió furibundo hacia mí sin responder a las flechas de dirección y mirándome directamente a los ojos a través de la webcam de mi portátil me dijo que le abandonase. Me espetó que no quería saber nada de mí y que no iba a compartir nada conmigo, ni su dinero Linden, ni su familia virtual, ni su lujosísima mansión, ni sus amigos virtuales. Y menos aún el marisco ni las chuletitas de cordero virtuales.

¡Jope!, dije, y me retiré. Y ya no retornaré mas a Manderlaine como Rebeca ni en sueños, digo a Second Life. Dejaré que mi avatar envejezca apaciblemente rodeado de sus lujos virtuales, de su bellísima esposa y su numerosa e incontable familia y sus no menos numerosos amigos.

(A la mañana siguiente me desperté agotado y con un terrible dolor de cabeza: es de suponer que mi avatar prolongó su fiesta hasta altas horas de la madrugada y yo pago las consecuencias… Yo soy el Retrato y él es Dorian Gray)

Esto ocurre con las identidades virtuales perdidas en Internet, que toman vida propia y deploran nuestra Vida Real (TM)."

José Vicente

¿Alguien se apunta?

2008-11-03T10:53:00.003+01:00

Cuando todo el mundo habla de la crisis, y la realidad es cada vez más cambiante y compleja, es buen momento para prestar atención a nuevas actitudes que adapten las organizaciones al cambio: nuevas tecnologías, pero también nuevos valores en empleados, clientes y proveedores.

La Web 2.0 es una revolución en el uso de internet. Cualquiera puede crear contenidos y compartirlos. Estamos ante una nueva cultura colaborativa. Frente a nuevos problemas, nada mejor que aprovechar la inteligencia colectiva.

Somos 2.0

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Permitido

2008-10-28T21:23:00.008+01:00

Licencias Creative Commons avant la lettre:

Internationale situationniste : Revue de la section française de l'I.S.

Hoy es el día de la biblioteca

2008-10-24T11:40:00.003+02:00

Hay lugares en el mundo donde no existen conexiones inalámbricas, y la impresión bajo demanda es ciencia ficción. Ni siquiera hay caminos accesibles para los medios de transporte modernos.

Acercar los libros a estos lugares es bastante difícil, y requiere soluciones imaginativas. Así se ha entendido en varios proyectos que utilizan un método tradicional: animales adaptados al entorno para transportar los libros: Elefantes en Tailandia, Camellos en Kenia, burros en Colombia…

Los elefantes tailandeses transportan, además de libros, generadores, ordenadores, antenas satélite, reproductores de CD o DVD, e incluso pizarras; mientras que los camellos keniatas llevan hasta sillas y mesas para montar bibliotecas nómadas.

En Colombia, un maestro recorre con sus burros Alfa y Beto una alejada región del Magdalena Medio, con una colección de más de 4000 libros.

Aprovechamos también esta entrada para recordar a los bibliotecarios complutenses, que en estos momentos trabajan en Bolivia en un proyecto de cooperación destinado a promocionar el Centro Cultural de San Ignacio de los Moxos, y diseñar un curso de capacitación para la gestión de centros culturales, que será impartido por la Universidad Autónoma de El Beni en el próximo curso. Podemos seguir sus andanzas a través del blog Cooperación en Bolivia

La mejor manera de leer a Aristóteles...o a cualquier otro

2008-10-23T17:45:00.002+02:00

Nos trasladamos por un momento a la torre donde Montaigne intentaba leer el libro Alfa de la Metafísica de Aristóteles, aquel que empieza de este modo: “Todos los hombres necesitan por naturaleza saber”.

Y junto a Aristóteles, un poco más retirados en la mesa, los libros que mediante glosas o interpretaciones tratan de hacer su obra más comprensible.

De la repetición de las sensaciones grabadas en nuestra memoria adquirimos, según Aristóteles, la experiencia por la que conocemos las cosas singulares. Los conocimientos teóricos sin la experiencia sólo conducen al error.

¿Y si intentamos conocer por la experiencia el propio texto de Aristóteles, u otro cualquiera, y ensayar, experimentar el texto como experimentamos la vida?

Las interpretaciones muchas veces disipan la verdad: “Aristóteles escribió para ser entendido; si no pudo, menos podrá alguien menos hábil y un tercero diferente del que habla de su propia imaginación”

“Prefiero crear mi alma que amueblarla (...) Me sirve la lectura especialmente para despertar mi discurso con diversos objetos, para atarear mi juicio, no mi memoria”.

Y lo mismo cabría decir del escritor. Los Essais son, como su nombre indica, ensayos o experimentos de un autor que se convierte en objeto de experiencia: el tema es él mismo como lector, y no como un mero autor de glosas.

Montaigne, lector de Aristóteles: (Memoria y experiencia) Carlos Thiebaut, en Cuadernos de filología francesa, ISSN 1135-8637, Nº 10, 1997‑1998 , pags. 97-120

Lunes

2008-10-20T09:38:00.006+02:00

Muchos los odian, y otros los esperan en secreto. También los lunes inspiran a los poetas:

LUNES

Pero después de todo, no sabemos
Si las cosas no son mejor así,
Escasas a propósito....Quizá,
Quizá tienen razón los días laborables.

Tú y yo en este lugar, en esta zona
De luz apenas, entre la oficina
Y la noche que viene, no sabemos.
O quizá, simplemente, estamos fatigados.

Jaime Gil de Biedma

Leer para que no duela

2008-10-16T09:54:00.002+02:00

Según la antropóloga Michele Petit, la lectura es crucial en esas etapas de la vida en que las que necesitamos reconstruir su sentido después de una situación traumática. Leer es como entrar en otro mundo, y permite al lector alejarse de sus miserias cotidianas.

El Hospital Policlínico La Rosaleda de Santiago de Compostela desarrolla un programa llamado Literapia, en el que la lectura y la escritura se emplean para aliviar el sufrimiento, mejorar la calidad de vida, y acelerar la recuperación del paciente.

La lectura es un proceso en el que intervienen todas las facultades del lector: sensibilidad, memoria, conocimientos...Aunque el paciente esté compartiendo un espacio público, y se encuentre desnudo, fragmentado y en manos de los médicos, la lectura le ayuda a crear un lugar de intimidad.

Frente a las terapias con música, leer y escribir son actividades en las intervienen todas las facultades de la persona de forma activa. Incluso conseguir que alguien se siente en la cama para leer puede ser el primer paso para su recuperación física.

Empezar con buen pie

2008-10-14T10:21:00.004+02:00

Vuelve el otoño, y con él los estudiantes a las aulas. Para comenzar el nuevo curso, la Biblioteca Complutense ha organizado varias actividades:

La semana de bienvenida, del 13 al 17 de Octubre, en la que cada una de las bibliotecas ofrecerá información sobre su uso a los nuevos alumnos. Además, los días 13 y 14 habrá Stands promocionales de la Biblioteca en los Campus de Moncloa y Somosaguas.

También esta semana despega el blog complutense de animación a la lectura Sinololeonolocreo.

Además, la Biblioteca de Filosofía ha organizado en su sala de lectura una exposición titulada: Filosofía y Ciencia

... Y Barcelona

2008-10-11T21:56:00.007+02:00

La Barcelona perfecta, y de escaparate, con sus edificios de diseño premiados internacionalmente, oculta, si no anula el pálpito de la vida de la ciudad.

Esta vida latía en los mercados, que los antiguos humanistas representaban como su vientre de la ciudad:

“Los productos frescos, y hasta vivos, que abundan en el mercado lo convierten en una suerte de extraña vivisección de este animal al parecer liso y brillante, minimalista y bien diseñado que es la ciudad”

Pero también en las antiguas casas destruidas, cuyas fachadas se conservan como caparazones de crustáceos muertos “vaciados de esa carne y esos jugos de que está hecha, al fin y al cabo, la vida”.

Y por último, en las increíbles huellas dejadas en algunos umbrales de las casas de las Ramblas por el repiqueteo de los tacones de las prostitutas: “son huellas producidas por el peso de un cuerpo absolutamente real, que tirita de frío y que tiembla de los nervios de la espera”.

Y así “En una ciudad oficialmente higiénica como la nuestra, turística, minimal (....) volvemos ahora a imaginar la Rambla como gran río, torrentera, cloaca, jirón de prostituta, gran avenida, descubriendo de repente, aún, esas huellas, uno de los últimos monumentos vivos de Barcelona y uno de los pocos que podemos amar y admirar”

Destrucción de Barcelona ; Precedido de Un Equívoco ; y seguido de Se calienta el mármol / Juan José Lahuerta ; Con fotografías de Eva Serrats

Vicky, Cristina, Barcelona

2008-10-09T10:28:00.004+02:00

Tiburcio Samsa ha ido al cine, y nos envía esta colaboración sobre la película de Woody Allen, Vicky, Cristina, Barcelona:

"Aviso para viajeros: esta entrada destripa la película “Vicky Cristina Barcelona”)

No estoy seguro de si Woody Allen estaba haciendo un vídeo promocional sobre España y de puro talento se le cayó una buena película de la manga, o si estaba haciendo una película y para agradecerle a Antena 3 TV el dinero que había puesto se puso a pasarnos la mano por el lomo a los españoles y lo hizo de una manera que casi nos ha dejado la carne viva. No nos podía haber retratado de una forma más satisfactoria.

La película arranca de una manera que me recuerda a “Sentido y sensibilidad” de Jane Austen. En aquella novela tenemos a dos hermanas, la juiciosa en temas amorosos y la pasional. Aquí tenemos la misma situación: dos amigas, una seria y convencional (Vicky) y la otra impulsiva y romántica (Cristina). Las sociedades han cambiado y allí donde Austen nos ponía a cada hermana persiguiendo a un soltero diferente con fines matrimoniales, Woody Allen nos plantea una situación diferente: las dos mujeres se enamoran del mismo hombre, Juan Antonio (Javier Bardem), y la posibilidad de matrimonio no aparece en los papeles.

Hay un momento en el que parece que Woody Allen se va a adentrar en el terreno de Almodóvar. Reaparece María Elena (Penélope Cruz), la ex-mujer desquiciada de Juan Antonio y entre ella, Juan Antonio y Cristina montan un menage à trois de lo más curioso. Mientras, en la lejanía, comprometida a un matrimonio con un novio (Doug) que le aburre, Vicky les observa con envidia. María Elena y Juan Antonio son aquello de no puedo vivir sin ti, pero contigo me muero. Cristina les proporciona el elemento de equilibro que a ellos dos les falta.

Me hace gracia pensar lo que hubiera hecho Almodóvar con este planteamiento. Seguramente Cristina se habría hecho una operación de cambio de sexo, porque su fantasía es penetrar a María Elena. Doug habría descubierto que quien le pone de verdad es Juan Antonio y se lo habría ligado. Vicky, despechada, se habría hecho heroinómana. Aquí está la gran diferencia entre Almodóvar y Woody Allen. A ambos les gusta explorar las relaciones humanas, pero Woody Allen sabe dónde pararse. Almodóvar, no. Quiere rizar el rizo y acaba en el esperpento. Un esperpento bien hecho, pero que queda por debajo de lo que hubiera podido conseguir con más contención.

Vicky lentamente va dándose cuenta de lo equivocada que estaba con sus convencionalismos y de que está enamorada de Juan Antonio, pero la inercia de sus represiones es tan fuerte que, pese a no estar convencida, se casa con Doug. Sabe que es un error, pero lo hace.

Y aquí llegamos a la escena clave de la película, donde Woody Allen, para mi gusto, la caga. Vicky está a punto de volver a Estados Unidos con su nuevo marido. Acepta tener un almuerzo de despedida con Juan Antonio. Ambos están en casa de Juan Antonio. El espectador sabe que se acerca el momento de la verdad, el clímax. De pronto, irrumpe María Elena con una pistola. Se le escapa una bala que causa un rasguño a Vicky. Tras eso, Vicky vuelve con su marido al que cuenta una justificación más o menos verosímil para su herida y los dos se marchan a Estados Unidos, a una vida, que se intuye será insatisfactoria y aburrida para Vicky.

Me ha decepcionado cómo Woody Allen resolvió la escena del último encuentro entre Vicky y Juan Antonio. Estructuralmente es de esas acciones que meten miedo a cualquier guionista o escritor. Es una escena que va a colorear toda la historia y donde caer en lo patético o en lo dramático es demasiado sencillo. Si es en una película, además hacen falta dos actorazos. Resolver esa escena con la irrupción de la ex-esposa armada con una pistola, es el subterfugio fácil. Cuando en una película o una novela hay un muerto, un suicidio o un acontecimiento dramático inesperado, generalmente es porque el autor quería ahorrarse el trabajo de elaborar la escena realmente complicada que pedía la situación.

Al final me ha parecido una buena película, pero no de lo mejor de Woody Allen. Y en todo caso, ¡gracias por la publicidad hecha a España!"

Excepciones

2008-10-05T08:55:00.006+02:00

¿Qué ocurre cuando los derechos sociales no se otorgan a todos los seres humanos por el hecho de serlo, cuando se aplica indiscriminadamente el derecho de excepción, amparándose en unos supuestos intereses generales?

Antes era sencillo para la pequeña parte modernizada del mundo, deshacerse de su población excedente y prescindible. Ahora la cosa se complica en un planeta “lleno”, en el que el modo de vida moderno alcanza todo el orbe. Las tradicionales válvulas de escape se bloquean, y las sociedades vuelven contra sí mismas “la espada de las prácticas excluyentes”. Los límites entre la normalidad y la anormalidad se vuelven equívocos, y la población tiene un sentido de permanente transitoriedad.

Los campos de refugiados son un laboratorio donde lo transitorio se convierte en realidad cotidiana.

Los refugiados están fuera de cualquier ley. Su destino es confuso, y su meta eternamente inaccesible:

“Los refugiados son el residuo humano “personificado” sin ninguna función “útil” que desempeñar (...) Desde su lugar actual – el vertedero- no hay camino hacia adelante ni de retorno”

Frente a la posibilidad apuntada por Agamben de tomar los campos de refugiados como contralaboratorios; de igual modo que las favelas de Brasil, sin propiedad privada ni policía pudieran ser un modelo para las ciudades del futuro, para Bauman, el peligro consiste en acostumbrarse a la incertidumbre, y cerrar así el paso a cualquier movilización.

Archipiélago de excepciones / Zygmunt Bauman ; comentarios de Giorgio Agamben y debate final

Usted puede ser.... bibliotecario

2008-10-01T15:05:00.003+02:00

A todos aquellos que en el fondo de su corazoncito siempre desearon ser bibliotecarios, les recomendamos LibraryThing. Se trata de un programa de catalogación gratuito, que además funciona como red social. Permite incorporar los datos de forma manual, o importarlos desde catálogos de bibliotecas o de librerías.

El usuario decide como etiquetar los libros, y al estar cada catálogo personal interconectado con el resto, la clasificación se enriquece con la realizada por otros internautas. Se consiguen así nuevas formas de organizar el conocimiento, que aportan flexibilidad y se adaptan al cambio de las necesidades e inquietudes de las personas.

LibrayThing es además una red social alrededor del libro, que nos permite contactar con otras personas que han leído lo mismo que nosotros, y enriquecer así nuestro punto de vista.

Los catálogos de las bibliotecas se encuentran en plena evolución hacia un modelo parecido, el Opac Social. Podemos ver como son en esta presentación elaborada por Dídac Margaix.

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Me comunico, luego existo

2008-09-27T12:10:00.006+02:00

Desde el punto de vista posmoderno, el modelo de personalidad arrolladora, que expresa su singularidad en base a un mundo propio, no termina de convencer. Sentiríamos la misma admiración por las personalidades de Proust, Elliot o Picasso, que ante un bello ejercicio de retórica.

A medida que las tecnologías de la comunicación se perfeccionan, nos hallamos expuestos a una multud de voces y de perspectivas entre las que debemos transitar para movernos con éxito en una sociedad plural. Los distintos puntos de vista, las respuestas acuñadas por la tradición, son vistos como juegos más o menos serios, que la cultura ha ido elaborando a lo largo de los siglos. ¿Qué identidad se reconoce a sí misma en un mundo así? Nadie puede desvincularse de las relaciones en las que se haya inmerso:

“Si mi opinión personal es sometida a una capa de lastre para consumo público, deja de ser personal (...) la conversión de personas en espectáculos amenaza el concepto mismo de un yo auténtico o sustancial”

Incluso las palabras, en vez de reflejar un mundo estable, adquieren su significado en los intercambios que constituyen al individuo. La visión individualista es sustituída por una realidad relacional, pues sin “actos de comunicación coordinados, no hay ningún yo que pueda expresarse”, o como decía Scott Fitzgerlad: “La personalidad es una serie ininterrumpida de ademanes eficaces”.

El yo saturado : dilemas de identidad en el mundo contemporáneo / Kenneth J. Gergen

Vecinos

2008-09-23T18:34:00.003+02:00

A veces descubrimos la interesante vida del vecino de al lado, cuando un amigo común nos habla de él en otro contexto. Nuestro trabajo de bibliotecarios transcurre de espaldas al de nuestros vecinos, los geólogos de las excavaciones que hay detrás de la biblioteca.

Gracias al post que nos dedica Roberto Carballo, los geólogos descubrieron que usamos su mural como icono de este blog, y parece que les gusta la idea.

El yacimiento paleontológico fue descubierto en 1986, y desde 1998 se realizan campañas de excavaciones. Hay al menos dos yacimientos distintos: Somosaguas Norte y Sur, con huesos de veinte especies de vertebrados, rinocerontes y mastodontes entre ellos, que datan del Mioceno medio, hace 14 millones de años.

Nuestros vecinos, y ahora amigos, nos invitan a la exposición que organizarán, con motivo de la Semana de la Ciencia, en la Escuela de Trabajo Social, del 10 al 21 de noviembre. También habrá visitas guiadas al yacimiento. No faltaremos.

Diarios

2008-09-20T21:16:00.011+02:00

Un hombre feliz no escribe diarios, le basta y le sobra con vivir, pasear, o disfrutar con los amigos. O se vive, o se hace literatura. No podemos imaginar mayor desazón, que la del personaje que saliera del cuento para seguir narrándose.

Para ese hombre infeliz, el escritor: “todo lo que de mejor tiene la vida está para que alguien escriba un libro, pinte un cuadro o componga una sonata”. Y doble infelicidad: el desasosiego por no poder conservar “ como haría la gota la ámbar, toda nuestra anomalía en una obra de creación”.

Los diarios son como el salón de los pasos perdidos, en el que sería absurdo quedarse, pues no es más que un lugar de paso hacia algo que buscamos. Pero un salón tan inmenso, como para llenar con él 15 volúmenes, merece una parada, para observar como lo “intrascendente, banal, pequeño, se vuelve grande, profundo, vivo.”

Salón de pasos perdidos / Andrés Trapiello

Alimenta tu mente

2008-09-16T14:10:00.006+02:00

Un compañero nos manda estas fotografías de la máquina expendedora de libros que han puesto en la estación de cercanías de Pirámides. En vez de comprar refrescos o golosinas que engordan: “Alimenta tu mente”

La soledad social

2008-09-12T08:20:00.005+02:00

La lechuza de Minerva extendía por la noche las alas de la sabiduría; es la luz difusa de la luna, y no el sol cegador, la que nos hace ser conscientes de los límites, de lo que no somos.

La Modernidad descubrió que las cosas inestables se pueden cambiar; lo inacabado se abrió a los hombres ingeniosos que lo quisieran transformar, pero siempre se suponía que el resultado había de ser sólido y estable.

En nuestra época globalizada, de Modernidad líquida, las metas se funden a toda velocidad, y difícilmente sirven como proyecto de vida:

“El que empieza su carrera en Microsoft no tiene ni idea de donde la terminará. Empezarla en Ford o Renault suponía por el contrario la casi seguridad de acabarla en el mismo sitio”.

La tarea ya no es reunir fuerzas para recorrer el camino trillado, sino “escoger el menos arriesgado en la siguiente encrucijada, cambiar de dirección antes de que el camino se haga impracticable...o antes de que el destino codiciado sea trasladado a otra parte, o haya perdido su anterior atractivo”

Este estado produce fragilidad e incertidumbre, e impide el mínimo de creencia en el porvenir necesario para revelarse. Los problemas caen sobre el individuo como una losa con la que él solo debe cargar.

A las narraciones individuales de cada persona, ofrece la sociología su particular narración, para mostrar que hay otras fomas de contar la propia historia.

La sociedad individualizada / Zygmunt Bauman

Web o PC

2008-09-07T10:34:00.003+02:00

En el vídeo promocional del nuevo navegador Google Chrome, los técnicos de Google nos hacen notar que cada vez pasamos más tiempo en Internet, haciendo cosas que no habríamos imaginado hace 15 años, cuando se creó la Web.

Además de chatear, comprar entradas o ver videos, Internet permite utilizar escritorios y bibliotecas virtuales, donde podemos tener disponible la información necesaria, y recuperar nuestros documentos desde cualquier rincón del globo.

Se ha dicho de Google Chrome, que más que un navegador es un sistema operativo, y es verdad, cada vez somos más dependientes de la red, y menos de nuestro PC. Otra prueba de que los tiempos cambian son los nuevos PCs más ligeros disponibles en el mercado. Por unos 300 euros podemos adquirir un mini portátil con las prestaciones necesarias para movernos sin problemas por la red. No tiene sentido aumentar y aumentar la memoria del ordenador, si todo lo que necesitamos está fuera.

Puestos a pensar, se me ocurren varias consecuencias de esta realidad. Por un lado nos hacemos cada vez más dependientes de la conexión a la red. Como decía el ex presidente de la junta de Extremadura, Juan Carlos Rodríguez Ibarra hace poco, las redes de comunicaciones van a pasar a ser un servicio básico, comparable al abastecimiento de luz y agua. En las políticas de desarrollo, la disponibilidad de la banda ancha y de sistemas de almacenamiento adecuados, tenderán a convertirse en objetivos prioritarios.

La otra consecuencia se sigue de la anterior, pues una mayor dependencia nos puede hacer también más vulnerables. Francis Pisani cita en un artículo aparecido recientemente el libro de Nicholas Carr: The Big Switch: Rewiring the World, from Edison to Google:

"Los sistemas computacionales en general e Internet en particular ponen un poder enorme en las manos de los individuos, pero ponen un poder más grande en las compañías, gobiernos y otras instituciones cuya función es controlar a los individuos. Los sistemas computacionales no son, en su corazón, tecnologías de emancipación. Son tecnologías de control".

Todas las tecnologías pueden servir para liberar o para controlar. No son más que herramientas, dependen de quien las use y para qué.

Leer la Biblia

2008-09-03T13:27:00.005+02:00

El Eclesiastés es uno de los libros sapienciales de la Biblia, junto con el de Job, los Salmos, los Proverbios, el Cantar de los Cantares, la Sabiduría y el Eclesiástico.

Se llaman sapienciales, porque su objeto es la sabiduría en sentido amplio. Libros de este tipo florecieron en su época por todo el antiguo oriente, sin tener necesariamente un carácter religioso.

Cuando fueron escritos, la religión judía no había dado aún respuesta a la cuestión de la vida eterna del alma. La Revelación aún no estaba concluida, y los sabios de Israel se enfrentaban a los problemas humanos, como cualquier persona lo haría.

El autor del Eclesiastés se mueve en un paisaje contradictorio: por una parte, anima a vivir con alegría la existencia disfrutando de los placeres que ésta ofrece, pero a la vez con la conciencia de que todo lo que podamos atesorar en este mundo: la ciencia, los placeres o la riqueza, es perecedero: “Vanidad de vanidades”

“Anda, pues, y come con alegría tu pan, y bebe con gozo tu vino, mientras tus obras son agradables a Dios (...) Goza de la vida en compañía de tu amada esposa durante todos los días de tu vida inestable (...) Todo cuanto puedas hacer, hazlo sin perder tiempo; puesto que ni obra ni pensamiento,ni sabiduría ni ciencia ha lugar en el sepulcro”

Se trata del libro más citado de la Biblia. No en vano dice su autor:

“Los dichos de los sabios son como aguijones, y como clavos hincados profundamente”

Concurso

2008-08-31T17:24:00.006+02:00

Por tercer año consecutivo, la Facultad de Derecho de Albacete convoca su concurso de haikus, ¿Se anima alguien a participar?

Bases del III Concurso

Pensar el mal

2008-08-29T08:39:00.005+02:00

Nos gustaría interpretar nuestra vida como si fuera un texto escrito: saber si aquello que nos pasó sirvió de algo, o si el destino agazapado nos depara sorpresas: “serán ceniza más tendrá sentido”; somos mortales sí, pero no en vano.

Para un creyente la respuesta es sencilla: su fe le hace confiar en que Dios omnipotente y misericordioso en la otra vida premiará a los buenos, y castigará a los malos.

Para el no creyente la cosa se complica. Cuando intentamos buscar las causas objetivas al mal en el mundo, corremos el peligro de alejarnos de la experiencia de lo doloroso y de llevar a cabo, en palabras de Voltaire, “un ejercicio no sólo inútil, sino cruel”.

La idea de que el progreso económico o científico, o la seguridad del Estado, son buenos en sí mismos, sin importar los sufrimientos que ocasionan, es “un auténtico insulto a los dolores de nuestra vida”, y una razón así “se aleja demasiado de lo humano”.

En un mundo irracional éticamente hablando, ¿qué podemos hacer? Asumir la responsabilidad que nos toque, e intentar que las cosas funcionen mejor aquí en la tierra.

Occidente: razón y mal / Celia Amorós Puente...[ et al.] ; edición a acargo de Javier Muguerza y Yolanda Ruano

Libros electrónicos y bibliotecas II

2008-08-27T13:04:00.003+02:00

En el diario El Mundo hace algunas semanas aparecía la siguiente noticia: Las bibliotecas entran en la era iPod y la descarga “online” para captar lectores. En Phoenix (EE UU) varias bibliotecas se han asociado para crear una biblioteca digital de 50.000 títulos. Con el carnet de la biblioteca se pueden elegir, a través de la Web de ésta, los títulos que interesan, añadirlos a una cesta virtual, y pulsar al botón de descarga.

Como Amazon, pero sin pagar un céntimo. La biblioteca ha establecido acuerdos con importantes editoriales, para que lo seleccionado permanezca en el ordenador del usuario durante dos o tres semanas.
La idea es atractiva, pero ¿Cuánto nos falta para alcanzar la experiencia de Phoenix?

En primer lugar, sigue habiendo lectores que se resisten a leer en un libro en formato electrónico. Leer un texto largo en el ordenador es incómodo, y los dispositivos portátiles de lectura no acaban de despegar. Muchos reconocen que el éxito de las revistas electrónicas reside en que los artículos no son demasiado largos y se imprimen antes de ser leídos.

Sería posible diseñar un dispositivo portátil y cómodo, que nos hiciera olvidar el ergonómico libro en papel, pero como dice Jose Antonio Millán, parece que la demanda es aún escasa para convencer a la industria a lanzarse a fabricar el dispositivo ideal.

Por otra parte, el tipo de licencia que este tipo de libros requiere, hace necesario adquirirlos por suscripción, bien directamente a los editores, o a través de agregadores que ofrecen libros de varias editoriales en paquetes.
Las bibliotecas aún realizan la compra de libros en sentido tradicional, título a título. Sería deseable poder alcanzar un término medio, que permitiera configurar los paquetes de las suscripciones en función de las necesidades.

Además, el mercado de los e-books está mayoritariamente en inglés. Como apunta Lluís Anglada, las bibliotecas deben apoyar la edición, y editar ellas mismas en formato digital la documentación en otras lenguas.
A las editoriales españolas que se han lanzado a la edición digital, les animamos a seguir el ejemplo de la Editorial Complutense, que permite consultar sus libros digitales a través del agregador E-libro.

Os invitamos a leer el último número de la Revista El Profesional de la Información, dedicado al libro electrónico.

Libros acuáticos

2008-08-22T17:23:00.006+02:00

Los libros acuáticos son la novedad de este verano. Sus páginas llevan una película impermeable que impide que el agua los afecte. Son ideales para playa, piscina o bañera. Ni se os ocurra hacerle eso al Kindle de Amazon:

Slow

2008-08-20T17:20:00.004+02:00

Hay personas a las que el tiempo siempre les falta, otras en cambio se agobian bajo su peso, como una losa hecha de tiempo vacío. Según seamos más capaces de organizar nuestra vida, aparecerá de forma inevitable la sensación de tiempo acelerado.

Pero como reza un proverbio indio: “Cuando Dios hizo el tiempo, lo hizo en abundancia”. ¿Quién no ha pensado alguna vez, “tanto correr para esto”?

Desde la antigüedad el hombre se ha revelado contra la dictadura de la medida del tiempo. Así leemos en una comedia de Plauto:

"¡Los dioses confundan al primer hombre que descubrió
la manera de distinguir las horas, y confundan también
a quien en este lugar colocó un reloj de sol
para cortar y destrozar tan horriblemente mis días
en fragmentos pequeños!"

En nuestros días el movimiento Slow pretende encontrar el equilibrio, dar con la velocidad adecuada en todos los ámbitos de la existencia: la comida, las ciudades, la medicina, la educación, el sexo... Cuando todo se acelera demasiado hay que pagar un alto precio en el medio ambiente y la salud.

“Cuando las cosas suceden con rapidez nadie puede estar seguro de nada...ni siquiera de sí mismo”
Aunque nos pese, el tiempo es finito y siempre habrá un tren al que no podamos subir, ¿para qué apresurarse?

Elogio de la lentitud : un movimiento mundial desafía el culto a la velocidad / Carl Honoré ; traducción de Jordi Fibla

Tiempos hipermodernos

2008-08-17T13:32:00.005+02:00

Un flujo de situaciones, promesas, nostalgias revividas, objetos y estilos nuevos, nos seducen en el gran hipermercado de la realidad, y nos mantienen en un estado de cambio constante, buscado con ahínco para sentirnos vivos.

Nuestra máquina se parará algún día, es absurdo pensar en un movimiento infinito. No lo veremos todo, ni lo sabremos todo ¿pero a quién le preocupa eso? El hiperconsumo es una fuente continua de juventud. No es un presente perpetuo, sino del deseo de renovación constante de uno mismo y de la realidad. El pasado interesa, pero nunca repetido, fosilizado, no sentido. Las tradiciones ya no invitan a su repetición ritual, se venden como objeto nostálgico, avaladas por un valor pretérito, ya no compartido.

La hipermodernidad es integradora: recicla tradiciones, integra vivencias y culturas; todo lo necesario para conseguir la ductilidad necesaria para adaptarse al cambio continuo.

Afortunadamente, según Lipovestky, nuestro patrimonio ético-político se mantiene, y perduran mecanismos de seguridad axiológicos, que impiden una interpretación radical del nihilismo hipermoderno. Sin embargo, es difícil evitar la sensación de no poder nunca escapar de Matrix

Los tiempos hipermodernos / Gilles Lipovetsky y Sébastien Charles ; traducción de Antonio-Prometeo Moya

Viaje al final de la noche

2008-08-15T11:16:00.002+02:00

Tiburcio Samsa nos envía esta colaboración sobre Viaje al final de la noche de Louis-Ferdinad Céline.

Empezaré con una opinión controvertida: la estructura narrativa de "Viaje al final de la noche", la obra cumbre de Louis-Ferdinand Céline, me parece defectuosa. Tras la primera mitad del libro hubo momentos en los que casi se me cayó de las manos. Lo que me contuvo fue el lenguaje del autor y las reflexiones tan lúcidas como crueles que hace sobre la condición humana. He entresacado algunas de ellas:

"Mientras no mata, el militar es un niño. Se le distrae con facilidad. No estando acostumbrado a pensar, en cuanto se le habla se ve forzado a realizar esfuerzos abrumadores para intentar entenderte."

"Durante la juventud, a las indiferencias más áridas, a los desprecios más cínicos, se llega a encontrarles excusas de caprichos pasionales y después no sé qué señales de un romanticismo inexperto. Pero más tarde, cuando la vida te ha mostrado todo lo que puede requerir de cautela, de crueldad, de malicia simplemente para ser mantenida a 37 grados, te das cuenta, estás bien situado, para comprender todas las canalladas que contiene un pasado…"

"Dado que no somos más que receptáculos de tripas tibias y mal podridas siempre tendremos problemas con los sentimientos (…) La basura no trata de perdurar ni de crecer. En eso somos mucho más desgraciados que la mierda, este encarnizamiento por perseverar en nuestro estado constituye una tortura increíble.
Decididamente no adoramos nada más divino que nuestro olor. Toda nuestra desgracia viene de que tenemos que seguir siendo Jean, Pierre o Gaston a toda costa, durante años. Nuestro cuerpo, compuesto por moléculas agitadas y banales, se revuelve todo el tiempo contra esta farsa atroz de perdurar. Nuestras moléculas quieren ir a perderse lo más rápido posible en el universo, las pobrecitas. Sufren por ser solamente "nosotros", cornudos del infinito…"

"La gran fatiga de la existencia no es tal vez, en resumen, más que este esfuerzo tremendo por permanecer veinte, cuarenta años, más, razonable, por no ser uno mismo simple, profundamente, es decir, inmundo, atroz, absurdo. La pesadilla de tener que presentar siempre como una especie de pequeño ideal universal, superhombre de la mañana a la noche, el infrahombre claudicante que se nos ha dado."

En resumen, somos colecciones de moléculas, que sólo desean abandonar la promiscuidad impuesta por el epitelio. Somos miserables, interesados sólo en perdurar y tenemos el poco envidiable trabajo de procurar que no se nos note la miseria en nuestra vida cotidiana. Entrañable, ¿verdad?

Vanidad de vanidades

2008-08-12T17:19:00.003+02:00

Elizabeth Costello es un personaje creado por J. M. Coetzee. Se trata de una anciana escritora, que viaja por el mundo dando conferencias sobre su obra y sobre todo lo divino y lo humano. En una de estas charlas cuenta lo siguiente acerca del primer libro que publicó:

“Recuerdo con claridad el día que me llegó por correo un paquete con un ejemplar justificativo para la autora. Como es natural, me sentí emocionada por tenerlo en las manos, impreso y encuadernado. Era real, innegable, pero algo me inquietaba. Llamé por teléfono a mis editores. “¿Han salido ya los ejemplares para las bibliotecas?”, pregunté. Y no descansé hasta que me garantizaron que los ejemplares se iban a enviar aquella misma tarde, a Escocia, a la Bodleian Library y todo eso, pero sobre todo al Museo Británico, codo con codo con el resto de los autores de la letra C.... Si nos olvidamos de todos los ejemplares del libro que uno ha escrito que van a desaparecer, que se van a convertir en pulpa porque no van a encontrar comprador, que alguien va a abrir para leer un par de páginas y luego olvidarlo y dejarlo a un lado para siempre, que van a ser olvidados en hoteles de playas o en trenes, si nos olvidamos de todos esos ejemplares perdidos, tenemos que pensar que hay por lo menos un ejemplar que no solamente alguien va a leer, sino que lo va a cuidar, le va a dar una casa y un lugar en una estantería que va a ser suyo a perpetuidad....”

La Pitia de vacaciones

2008-08-08T17:51:00.002+02:00

Para poner en práctica el lema del templo de Apolo en Delfos: “Conócete a ti mismo”, Montaigne se refugia en su casa decidido a pasar retirado y en paz lo que le queda de vida:

“ Parecíame que no podía hacerle mayor favor a mi espíritu que dejarlo en plena ociosidad ocuparse de sí mismo...Mas resulta, que por el contrario, como caballo desbocado , se da cien veces más trabajo por sí mismo del que se tomaba por otros; y engendra tantas quimeras y monstruos fantásticos...que para contemplar a gusto su inepcia y rareza, he empezado a ordenarlos con la esperanza de poder avergonzarlo con el tiempo”

Y a ordenar sus monstruos y quimeras dedica los Ensayos. Pero si dentro de nosotros no encontramos más que miseria y vanidad, ¿Por qué no mirar hacia fuera?

“Esta tendencia y hábito común de mirar fuera de nosotros es buena cosa. Somos un objeto lleno de desconcierto...Para no desanimarnos la naturaleza ha expulsado muy oportunamente la acción de nuestra vida hacia afuera. Vamos hacia adelante aguas abajo, más remontar hacia nosotros la corriente es penoso movimiento: enrédase y estórbase el mar cuando se ve impelido hacia sí. Mirad, dice cada cual, los movimientos del cielo, mirad lo público....mirad siempre arriba o abajo, a un lado, delante o detrás de vosotros”.

Pero desde esta posición, estamos en las antípodas del precepto délfico:

“Aquel dios de Delfos nos daba antaño la orden contraria: Mirad dentro de vosotros, reconoceos, ateneos a vosotros; volved a vosotros vuestra mente y vuestra voluntad que se consume fuera; fluís, os esparcís; apilaos, sosteneos; os traicionan, os disipan, os roban a vosotros mismos...”

Sol de mediodía, mar y palomas

2008-08-04T13:59:00.004+02:00

A los que están otra vez tierra adentro, a muchos Kilómetros del mar, dedicamos los primeros versos del Cementerio Marino de Paul Valery :

"Ce toit tranquille, où marchent des colombes,
Entre les pins palpite, entre les tombes;
Midi le juste y compose de feux
La mer, la mer, toujours recommencée!
O récompense aprés une pensée
Qu'un long regard sur ce calm des dieux!"

"Este techo tranquilo donde andan palomas,
Entre los pinos palpita, entre las tumbas;
El Mediodía justo compone allí sus fuegos
¡La mar, la mar, por siempre renacida!
¡Qué recompensa después de un pensamiento
Extender la mirada sobre calma de dioses!"

Vida analógica

2008-07-18T19:15:00.005+02:00

Cuentan que durante un congreso en Corea del Sur, un empresario preguntó a Erich Schmidt, presidente de Google, sobre el significado de Web 2.0 y Web 3.0: “lo primero es marketing”, contestó; “lo segundo se lo ha inventado usted”. Más allá de la ironía, lo cierto es que ya comienza a hablarse de la Web 3.0.

Según un artículo aparecido en ADN, esta nueva Web será, entre otras cosas, más ubicua. El PC pronto será sustituido por los móviles y otros dispositivos portátiles. Los nuevos teléfonos permiten sacar la Web del ordenador, y llevarla con nosotros a cualquier lugar.

También la nueva Web será tridimensional. Los mundos virtuales irán abriéndose paso en la vida privada a través de juegos y sistemas de telepresencia, prolongación de la las video conferencias actuales. Tampoco necesitaremos ni teclado ni ratón para movernos por la red.

Parece que lo digital va estrechando cada vez más el cerco a nuestra vida analógica. En lugar de acudir a la red, ésta será la que acuda al internauta en forma de un agente inteligente y personal, que rastreará la red por nosotros, según nuestros gustos y necesidades.

Nosotros de momento tenemos la dimensión analógica lo suficientemente separada de la digital, como para decidir, casi por exigencias del guión, tomarnos unas vacaciones: no nos hemos comprado el iPhone, y el portátil no cabe en la maleta. A sabiendas de que lo analógico es difícil de almacenar, manipular y recuperar, intentaremos contarlo todo a la vuelta.

Feliz verano... en agosto volvemos.

Librerías

2008-07-18T13:09:00.004+02:00

“Veo escaparates repletos de libros, y libros de todas clases, chicos y grandes, con cubiertas de todos los colores, colocados en anaqueles y muestrarios al alcance de la mano. La librería es como un pequeño porche, un lugar abierto en el que los transeúntes entran y salen a su placer, sin saludar, sin decir nada, sin pedir permiso a nadie. La gente circula por entre los montones de libros; toma unos; deja otros; lee un rato; curiosea a su sabor. ¡Qué encanto el de las librerías francesas tan fáciles y libres para todo aficionado a las novedades bibliográficas! Experimento al entrar en ésta una profunda emoción; el alcohólico, ávido de alcohol, y a quien se le introdujera en una espléndida botillería, no sentiría cosa diversa. Aquí están, al alcance de mi mano, las bellas ediciones en tiradas limitadísimas, estampadas en ricos papeles, que no llegan a Madrid. Voy de una parte a otra; tomo y dejo precipitada y nerviosamente los exquisitos y primorosos volúmenes; parece que me va a faltar tiempo para verlos todos, o que se los van a llevar todos antes de que yo los vea”.

Azorín: París bombardeado, 1919

Hablando de libros y editores, tenemos una grata noticia para los lectores complutenses: los libros electrónicos que publica la Editorial Complutense ya pueden consultarse a través de la plataforma E-Libro, a la que está suscrita la biblioteca. Os pasamos el enlace a uno de ellos para abrir boca:

Usos y abusos de la religión : La dimensión religiosa fundamentalista en el 11S y el 11M / Juan Luis Recio Adrados, Fernando Jiménez Núñez

Dudas

2008-07-15T19:18:00.005+02:00

Cuando Kierkegaard se propuso herir la filosofía, no escribió un tratado, sino un relato: la historia del joven Johannes Climacus, que era sensible, sincero, y estaba enamorado apasionadamente del pensamiento. Johannes decide hacer literalmente lo que los filósofos dicen que hay que hacer: dudar de todo:

“Se encontraba como un melancólico que contempla el vuelo de los patos en el cielo. Todo el que quiera pertenecer a ese mundo ha de unirse a ellos, pero jamás se ha visto a nadie volando a su lado”

Dubito, zweifeln, tvivle....en latín, en alemán y en danés, la raíz del verbo dudar es dos. Para que exista la duda tiene que haber dos cosas: de un lado la inmediatez, en la que todo es verdad, y del otro el lenguaje con el que expresamos las sensaciones. Pero el lenguaje nunca podrá expresar del todo la realidad, y de ahí la contradicción y también, la duda.

“Johannes hace lo que se había dicho que había que hacer, duda realmente de todo, padece todo el dolor que eso acarrea...Se da cuenta de que para mantenerse en el punto de dudar de todo ha embargado toda la fuerza de su espíritu. Si abandonase este punto extremo, seguramente llegaría a algo, pero entonces habría renunciado a su duda sobre todo...”

Johannes Climacus o De todo hay que dudar: relato / Soren Kierkegaard; edición, traducción y prefacio, Javier Teira Lafuente

Novedades

2008-07-11T08:36:00.006+02:00

París bombardeado ; Madrid sentimental / Azorín

"En una relación de viajes, ¿qué será lo interesante: las observaciones filosóficas que pueda hacer el viajero -sin más que con una conexión lejana con la realidad-, las generalizaciones abstractas, las divagaciones literarias, o lo que simple y puramente se ve, se presencia y se atisba?..."

Inexistente Al Ándalus : de cómo los intelectuales reinventan el Islam / Rosa María Rodríguez Magda

Al Ándalus es un fetiche para intelectuales antimperialistas, además de una atracción para amantes del exotismo cercano. Pero la realidad es que la convivencia entre las tres culturas no fue tan idílica. Conocer las circustancias de aquella época nos puede ayudar a gestionar la convivencia intercultural en la actualidad.

Déjame que te cuente / Julio Feo

Julio Feo fue coordinador algunas campañas electorales de Felipe González, y desde 1982 a 1987, secretario general de la Presidencia del Gobierno. En este libro nos habla de sus recuerdos, de sus amistades...

Un cuento de Murakami

2008-07-09T19:13:00.003+02:00

Tiene un título extraño: En cualquier lugar donde parezca que esto pueda hallarse. Lo primero que pensamos es en los requiebros del traductor para verter la frase al castellano de forma casi coherente.

Un hombre desaparece un día mientras sube por la escalera del bloque de apartamentos donde vive, desde el piso 24 al 26.

Para investigar el caso, un detective aficionado pasa varios días en el descansillo de la escalera. Deja pasar el tiempo vacío esperando que pase algo, quizás encontrar una puerta misteriosa que permita salir de ese mundo cerrado.

Pero no hay nada, la gente sube, conversa con él. No pasa nada más que lo de siempre; la vida cotidiana con sus pocas palabras.

Al cabo de veinte días el hombre aparece. No recuerda lo que le pasó. El caso se cierra, y la escalera continúa con su imagen anodina.

El cuento pertenece a la colección Sauce ciego, Mujer dormida

Experiencia

2008-07-07T18:31:00.006+02:00

Ahora en verano es buen momento para aminorar la marcha, dejar entrar el viento por la ventanilla, y fijarnos en todo lo que pasa a nuestro alrededor.

Dice Agamben que la jornada del hombre contemporáneo, ya casi no contiene nada que se pueda llamar experiencia:

“ni la lectura del diario, tan rica en noticias que lo contemplan desde una insalvable lejanía, ni los minutos pasados al volante de un auto en un embotellamiento; tampoco el viaje a los infiernos de los trenes subterráneos...El hombre moderno vuelve a la noche a su casa extenuado por un fárrago de acontecimientos – divertidos o tediosos, insólitos o comunes, atroces o placenteros- sin que ninguno de ellos se haya convertido en experiencia”

Para convertir lo que nos pasa en experiencias, tenemos que vivirlo de una forma especial; poner unas gotas personales en los acontecimientos para que nos comuniquen algo. De lo contrario, nuestra pequeña existencia cotidiana puede hacerse insoportable.

Todo lo que nos pasa nos llega a través del lenguaje. Es imposible imaginar una situación que nos afecte en la que no nos vivamos como sujeto lingüístico. Pero nuestro lenguaje no es como el que utilizan otros seres en la naturaleza: grillos, delfines, ballenas.... Cuando hablamos emitimos o entendemos mensajes, y ¿Cómo encontrar en el río de los mensajes, el brillo de la experiencia-pepita de oro?

Según Agamben, habría que situarse en un estado previo a la experiencia del lenguaje: un momento mudo que identifica con la infancia. Una infancia permanente, que nos sitúe en el borde del significado de las cosas, siempre junto al umbral del lenguaje. Como eternos aprendices, contentos de estrenar experiencias nuevas.

Infancia e historia : destrucción de la experiencia y origen de la historia / Giorgio Agamben ; traducción de Silvio Mattoni

Nubes

2008-07-04T18:09:00.004+02:00

Esta nube está hecha con las palabras del blog, ¿y si hiciéramos un blog con materia de nube...?

Libros electrónicos y bibliotecas

2008-07-02T18:33:00.002+02:00

Parece que las editoriales españolas empiezan a tomarse en serio publicación de sus fondos en formato digital. Gabriel Celaya en la revista Dosdoce Enumera una serie de cuestiones previas sobre las que los editores tendrían que reflexionar antes de comenzar a hacerlo:
Canales de venta, política de precios, gestión de derechos de autor... En los últimos años internet ha transformado el modelo de negocio de muchas empresas, y las del sector del libro no iban a ser una excepción.

A la hora de lanzar una oferta de libros digitales, las editoriales, especialmente aquellas que editan libros universitarios, deberían contar con sus clientes más fieles: las bibliotecas.

Lo que puede parecer más cómodo para un comprador convencional: adquirir la descarga de un archivo en pdf a través de una página Web, mediante el pago de una cantidad con tarjeta de crédito, para una biblioteca es casi tan difícil como escalar un 8.000. En primer lugar, porque no disponemos de tarjeta de crédito.

Normalmente, cuando se adquiere un libro electrónico, para proteger los derechos de autor, la descarga sólo puede efectuarse en un ordenador. Si la biblioteca lo comprara, el libro sólo se podría leer en un ordenador que estuviera dentro de ésta. Sería como si de repente elimináramos el préstamo a domicilio, y obligáramos a los lectores a venir a leer a la biblioteca. Creo que no era eso.

La mayor parte de los libros electrónicos de la Biblioteca Complutense, pertenecen a la plataforma Ebrary .

Ebrary permite suscribirse a una colección de libros pertenecientes a importantes editoriales, que utilizan la plataforma para distribuir sus textos electrónicos, y ofrece licencias de acceso adaptadas a las necesidades de una biblioteca.

Para leer los libros, es preciso descargar un programa: ebrary Reader, que permite buscar información en el texto completo, además de subrayar, copiar o imprimir fragmentos... y todo, tras identificarnos como usuarios de la UCM, lo podemos hacer desde el ordenador del cuarto de estar.

Estaría muy bien que las editoriales españolas se unieran en un proyecto parecido, empezando por las editoriales universitarias, esas primas lejanas con las que compartimos institución.

¿Qué cultura?

2008-06-29T11:12:00.005+02:00

Dentro del dossier que la revista Educación y Biblioteca dedica a la lectura y la universidad, hay un artículo de Javier García García, titulado: La misión cultural de la biblioteca universitaria.

Para el autor, el papel cultural de las bibliotecas universitarias españolas aún no se ha desarrollado de forma satisfactoria.
Además de un centro de recursos donde la información esté disponible para toda la comunidad, las bibliotecas universitarias tienen, junto con las públicas, un deber social que cumplir: la difusión de la cultura y de los valores democráticos en un mundo dominado por el mercantilismo.

El autor constata el empobrecimiento cultural del universitario actual, y piensa que la biblioteca podría contribuir a paliar esta carencia.
Pero para afrontar esta tarea, es importante tener claro qué se entiende por cultura. Javier García reconoce que la universidad carece hoy del monopolio cultural al que aspiraba en el pasado.

Efectivamente, todos los que hemos pasado por esta institución sabemos que después de nuestros estudios ha sido necesario recibir un reciclaje para adaptarnos al mundo laboral.
La sociedad es consciente de esto como lo eran los universitarios que en los años 60 demandaban el acercamiento de la universidad a lo que sucede en la calle.

En la deliciosa película Buda explotó por vergüenza, una niña afgana sueña con ir al colegio. La pobre lo tiene tan difícil, que cuando al final lo consigue reconoce, con toda su ingenuidad, que ha aprendido mucho, pero no en la escuela.

Desde el mundo empresarial comenzaron a valorarse los conocimientos adquiridos por la experiencia, y esta tendencia ha ido extendiéndose a otros ámbitos. Las cosas se aprenden mejor cuando entran a formar parte del engranaje de nuestra vida, y sabemos para qué sirven.

Según el artículo, la universidad debería formar sujetos con una visión de conjunto cimentada en conocimientos, y con el suficiente sentido crítico para orientarse en el mundo moderno. La biblioteca debe apoyar esta tarea. Estamos de acuerdo.

Pero la biblioteca puede además potenciar su faceta como lugar donde adquirir conocimientos informales, unidos directamente a la experiencia y a los intereses de las personas. Conocimientos vivos, fruto de la interrelación del sujeto con la realidad.

Nueva etapa

2008-06-26T08:12:00.005+02:00

Este blog se extiende. Con gran placer lo abrimos a las colaboraciones de todos los compañeros del Campus de Somosaguas, y por supuesto a todos los amigos bibliotecarios o no, complutenses o no, que quieran participar en él.

Hay pocos iconos con los que nos podamos identificar los que trabajamos en Somosaguas, así que como imagen del blog, hemos elegido el mural que recrea la fauna de la zona en el mioceno. Las excavaciones son la atracción turística del Campus.

Y puesto que ahora vamos a ser más, no viene mal recordar por qué hacemos este blog, y lo que nos gustaría que fuera.
Escribimos en cuanto bibliotecarios complutenses, es decir, que asumimos la misión de la institución en la que trabajamos:

Ofrecer un servicio bibliotecario y de información científica de calidad, dirigido a la comunidad universitaria y al conjunto de la sociedad, de modo que el conocimiento y los recursos de docencia y de investigación reviertan en aquella, en la idea de formar buenos profesionales y cumplir con la función social de la Universidad Complutense, impulsando la cultura de la paz, de la solidaridad, de la tolerancia, de los derechos humanos, de la defensa del medio ambiente y de la igualdad de género... (Plan estratégico 2007-2009)

Nos gusta pensar que como bibliotecarios tenemos cosas interesantes que decir al resto de la comunidad universitaria, y es lo que vamos a intentar.

Descorchemos la botella, y un brindis por la nueva etapa.

Tareas de bibliotecarios

2008-06-21T12:06:00.004+02:00

El pasado jueves estuvimos en la anunciada Jornada sobre Lectura y Universidad. Dídac Margaix en su blog DosPuntoCero hace un excelente resumen al que os remito. Además, los compañeros de la Biblioteca Complutense prometieron publicar las presentaciones en el portal AlfinBUC.

Y para no repetir lo que Dídac cuenta mucho mejor, me voy a limitar a comentar, como él dice, las ideas con las que me quedo.

Hoy es sábado y estoy en casa. Algo importante ha tenido que pasar para que una bibliotecaria tenga ganas en su tiempo libre de escribir un post sobre su trabajo. Me hubiera encantado hacerlo ayer desde la biblioteca, pero las pequeñas tareas repetitivas que nos reclaman todos los días para que todo marche bien, me lo impidieron.

¿Por qué llevarse a casa en el bolsillo la idea de escribir algo sobre la promoción de la lectura en la universidad? Todos miramos con recelo la idea de invadir nuestra vida privada con el trabajo, pero cuando éste te logra enganchar, lo que en un principio parecía aberrante se puede convertir en placer. Quiere decir que hemos encontrado un cauce para expresar lo mejor de nosotros mismos, dentro de esa actividad que tenemos que desarrollar por obligación durante muchas horas a la semana.

Detrás del trabajo repetitivo del bibliotecario, siempre ha estado la difusión de la lectura, eso es algo que tenemos claro todos los que hemos elegido esta profesión, pero a veces los grandes árboles de la rutina, de las jerarquías, y de la excesiva especialización del trabajo nos impiden contemplar el bosque en toda su hermosura.

¿Cuál es la diferencia? ¿Qué es lo que ha pasado en este tiempo para que tengamos la impresión de acabar de escalar una montaña, desde la cual el paisaje es impresionante?
En primer lugar, disponemos de más información, y además, la Web social nos permite crear contenidos, imaginar mundos, poner en práctica ideas desde nuestra pequeña escala. Abrir la biblioteca a los usuarios, sí, pero también poder escuchar a los bibliotecarios.

Libros nuevos

2008-06-18T13:55:00.007+02:00

La biblia del ateo : una ilustre colección de pensamientos irreverentes / concebida y editada por Joan Konner ; traducción del inglés por Daniel Royo

"El mundo se quedaría asombrado si se supiera que un gran número de las mayores glorias de la sociedad -personajes que gozan incluso de la estima popular por su sabiduría y su virtud- son unos completos escépticos en religión" John Stuart Mill

El Mediterráneo y la democracia / Sami Naïr... [et al.] ; presentación de Fernando Gómez Aguilera y Sami Naïr

Varios intelectuales discuten si es posible para las sociedades árabes abrirse a una ética de la tolerancia y la diversidad, con la esperanza de pactar un núcleo de valores compartidos por todos los países del Mediterráneo, sobre la base del desarrollo y los derechos humanos.

El gesto más radical : la internacional situacionista en una época postmoderna / Sadie Plant ; traducción de Guillermo López Gallego

La Internacional Situacionista fue uno de los movimientos fundamentales de la historia política y artística de la segunda mitad del siglo XX. Constituyó el germen teórico y práctico de los sucesos de Mayo del 68, e influyó en las corrientes contraculturales de los años posteriores, desde el punk, a las nuevas formas de activismo cultural. En el ámbito especulativo, la crítica al sistema político, económico y cultural por parte de sus miembros, y en particular de Guy Debord, ha supuesto una referencia para los autores postestructuralistas.

Lectura y Universidad

2008-06-15T11:44:00.005+02:00

Agradecemos sinceramente a Javier Pérez Iglesias la propuesta de incluir en en el dossier: Lectura y Universidad, que se publica en el número de este mes la revista Educación y Biblioteca, un artículo sobre este blog. Ha sido un verdadero honor compartir espacio con otras iniciativas más ambiciosas, de mayor calado, y que cuentan con el apoyo de las instituciones a las que pertenecen. Este blog lo hacemos personas en particular, que hemos querido aprovechar las posibilidades que ofrece la Web social, para verter hacia afuera nuestras inquietudes como bibliotecarios en estos tiempos revueltos que atraviesa la universidad, y nosotros como parte de ella.

La biblioteca universitaria reivindica su faceta pública, y como parte del Sistema Español de Bibliotecas, defiende su papel social. En el contexto universitario, este papel consiste en apoyar y participar en actividades tendentes a crear una cultura universitaria de alcance interdisciplinar, y comprometida con los valores democráticos, que sirva de complemento a las enseñanzas especializadas.

“Sólo la imaginación es más importante que el conocimiento”, es la frase de Einstein con la que se abre el dosier, y la biblioteca quisiera ser el lugar donde los universitarios, además de adquirir conocimientos, alimenten su imaginación.

Os animamos a leer el dossier, y si os interesa conocer más cosas sobre este blog; como se gestó y las inquietudes que nos mueven, el artículo con el que colaboramos.

El dossier se presentará el próximo día 19 en una Jornada sobre Lectura y Bibliotecas Universitarias, que tendrá lugar en la Biblioteca Histótica Marqués de Valdecilla. Allí estaremos

Libros nuevos

2008-06-12T09:36:00.006+02:00

Generación Global / Ulrich Beck, Elisabeth Beck-Gernsheim ; Traducción de Richard Gross

El ámbito de experiencias de la generación emergente lo forman experiencias globales (11-S, crisis ecológica..)

Para que la sociología pueda cumplir con su función de ciencia de la realidad debe adaptarse a un cambio paradigmático, consistente en el paso de la conceptualidad nacional a un marco conceptual cosmopolita: "La idea de genaraciones cerradas en términos nacionales está históricamente obsoleta. Lo que necesitamos es un concepto de "generaciones globales"

Las atmósferas de la política : diálogo sobre la democracia / Bruno Latour y Pasquale Gagliardi (Directores) ; Philippe Descola...[et al.]

"La escena transcurre en Venecia. Su género es la conversación, el diálogo, como los que tanto éxito tuvieron en la Ilustración....¿Los personajes? Una asamblea de delegados, todos ellos portavoces autorizados, pero a quienes ninguna instancia superior ha enviado para negociar con los demás. ¿El tema? Un sentimiento compartido de crisia aguda: la vida política se ha vuelto difícil, el aire de la democracia nos sofoca, ya no existe un mundo común...."

Democracia y responsabilidad : las caricaturas de Mahoma y la libertad de expresión / José Saramago...[et al] ; Presentación de Sami Naïr y Gabi Serrano

En el contexto internacional actual, el papel de la religión se ha vuelto central. "Desgraciadamente, lo que los ideólogos neoconservadores norteamericanos llaman "conflicto de civilizaciones", creado por ellos mismos con el fin de someter al resto del mundo a su maquinaria cultural e industrial, se convierte cada vez en una realidad...la única respuesta estriba en la vieja fórmula de Hegel: "La historia sólo se plantea las cuestiones que puede resolver". Lo que significa que con tiempo, paciencia, tolerancia y apertura a las razones del otro, cualquiera que éste sea, siempre hay esperanza"

En la Feria del Libro

2008-06-10T10:33:00.004+02:00

El libro en papel vende, o al menos atrae a las multitudes. Es lo primero que se nos ocurre si acudimos durante el fin de semana a la Feria del Libro de Madrid.

Los libros en papel son mucho más vistosos para el carnaval del consumo, que la descarga incolora de su contenido en un aparato lector. El libro un objeto atractivo; el diseño de la portada, su textura, su olor y su tamaño compacto, están pensados para agradar. Tienen también la carga fetichista de haber sido objetos atesorados desde la adolescencia.

Es al llegar a casa cuando el farolillo de feria se desvanece, al comprobar que ya no caben en la estantería, y tendrán que ocupar algún lugar provisional, tumbados sobre los que compramos el año pasado, que languidecen ya un poco descoloridos. Tras los fuegos artificiales, la realidad de una casa pequeña en la que ya no caben más estanterías.

En un libro buscamos un compañero de fatigas, un buen consejero a quien acudir, y los libros almacenados en nuestra limitada biblioteca personal no siempre son tan elocuentes. Nos dice José Antonio Millán que el problema del libro es que lo que buscamos en él no se adapta a la industria de la novedad y del consumo rápido.

Las ventajas de almacenamiento y acceso que nos daría un libro electrónico, no entran dentro del negocio. Esa es la razón de que los dispositivos diseñados para la lectura de libros electrónicos, que nos permitirían llevarlos en el bolsillo a todas partes, no terminan de estar presentes a gran escala en el mercado.

También José Antonio Millán nos da la clave: China es el mayor productor mundial de aparatos electrónicos, y allí la fabricación de lectores de e-books entra en competencia con multitud de aparatos avalados por industrias mucho más florecientes: juegos de ordenador, música, telefonía móvil…

Universo

2008-06-07T22:14:00.004+02:00

Borges imaginó el universo como una infinita biblioteca. Los bibliotecarios del siglo XXI podemos jugar a demiurgos, y convertirnos en constructores de universos. Esto es ni más ni menos lo que nos permite hacer Netvibes.

En lugar de coleccionar libros, bibliotecarios futuristas rastrearán el ciberespacio en busca de materiales con los que fabricar widgets. Mediante sencillas plantillas podemos poblar nuestro universo de atractivos bibelots que permiten acceder a cualquier recurso interesante que se pueda encontrar en internet: páginas web, suscripciones a noticias, blogs o bases de datos, vídeos, fotografías, documentos pdf....

Como decoradores-bibliotecarios virtuales, amueblaremos universos para nuestros usuarios de manera funcional, de forma que no falte nada, y todo esté en su sitio, y lo mejor es que cada uno podrá llevarse a su universo privado lo que más le guste, y compartirlo con sus amigos.

Evaluación de las publicaciones científicas

2008-06-05T10:51:00.005+02:00

El día 4 de junio se impartió una conferencia sobre “Diferentes sistemas de evaluación científica en Humanidades y Ciencias Sociales vigentes en España” en la Facultad de Filología. Adelaida Román Román y Elea Giménez Toledo, miembros del departamento de Documentación Científica y Análisis Bibliométrico del Instituto de Estudios Documentales sobre Ciencia y Tecnología del CSIC, nos hablaron de :

Las agencias de evaluación de la actividad investigadora a nivel nacional (CNEAI, ANEP y ANECA) y los criterios seguidos por las mismas para la evaluación de las publicaciones científicas.

El proceso de valoración de revistas científicas puesto en marcha por la FECYT para mejorar la calidad de las mismas.

Las plataformas de evaluación de revistas científicas a nivel internacional como la Web of Science y Scopus y a nivel nacional IN-RECS, IN-RECJ (Universidad de Granada), MIAR (Universidad de Barcelona), Grupo Scimago (Universidad de Granada, Extremadura, Carlos III y Alcalá de Henares) DICE y RESH (Consejo Superior de Investigaciones Científicas).

Una iniciativa muy interesante para que nuestros docentes puedan estar informados de los sistemas de evaluación de su actividad docente e investigadora.

Panta rei (πάντα ρει), todo fluye

2008-06-04T00:29:00.004+02:00

Para todo aquel que aún no tenga muy claro que es eso de la web social, le recomiendo el artículo de José Antonio Merlo Vega: Diez claves de la web social .

Copio textualmente la novena de estas claves:

“La experimentación como norma. Nada es eterno en la Web social. La renovación de los resultados es constante; las actualizaciones, permanentes; las novedades, cotidianas. Se trata de la beta continua, como se suele denominar a esta característica de la Internet 2.0. Las tecnologías avanzan y ofrecen nuevas posibilidades. Los servicios adoptan las novedades tecnológicas y las adaptan a sus objetivos. Los usuarios que emplean la Web social son conscientes de la constante renovación de los recursos y las consiguientes posibilidades de mejora que suponen, así que esperan y asumen los permanentes cambios “

No es nada nuevo, ya lo dijo Heráclito en su conocida frase, pero por un tiempo nos creímos que las cosas duraban, que el trabajo de hace un año nos sirve para éste, que las palabras aún siguen significando lo mismo.

Conseguir fotocopias de un artículo o guardar una dirección web interesante en el navegador, nos daban la seguridad de estar bien informados.

Ahora experimentamos una nueva desazón: desconfiamos de la fuente de información a la que no nos podemos suscribir. Ya no se guardan enlaces ni artículos, sino el cauce para que la información fluya hacia nosotros desde su fuente. Atención a este icono, es sumamente adictivo:

La Web social o el café

2008-05-31T21:59:00.004+02:00

Hace unos días, Fernando Juárez, que es un bibliotecario muy famoso en este mundillo, por sacar partido estupendamente a la Web Social en la biblioteca de su pueblo Muskiz , decía más o menos, que antes de lanzarse a hacer un wiki, es necesario tomarse muchos cafés con los colegas . Tomarse un café en el sentido amplio significa charlar sobre lo divino, pero también sobre lo humano; hablar de las limitaciones del presente que sólo nos contamos cara a cara.

Siguiendo el comentario de Fernando, un blog sería algo así como una Web social ilustrada: “Todo para el pueblo, pero sin el pueblo”. El autor del blog tiene todo bajo su control, incluso puede decidir o no si hay comentarios. Muchas veces le vasta con dejar oír su voz, y saber que de vez en cuando es leído por alguien.

Pero para que funcione el lado social del blog y las entradas generen un diálogo fluido de comentarios, también son necesarios muchos cafés, a no ser que se trate de un blog que tenga continuidad en la vida “real” (blogs de periódicos, programas de TV, autores consagrados...)

¿Tendría algún lector este blog, si no estuviera vinculado a una institución? Salgamos a disfrutar de la primavera, de los amigos, y del buen café real. Y si se presenta alguno virtual, pues bienvenido.

El pistoletazo en el concierto

2008-05-29T19:19:00.004+02:00

¿De qué tratan hoy las novelas? Intentan reflejar un paisaje verosímil de la sociedad. Nadie desearía encontrar en una novela una historia tan prosaica como su propia vida, pero tampoco nos gustan las historias poco creíbles.

Si el mundo que refleja la novela pretende parecerse al nuestro, si nos habla de seres humanos como nosotros, exigimos cierta coherencia, o de lo contrario tendremos la impresión de que el autor nos está estafando un poco.

Para Belén Gopegui, el concierto es el escenario de lo verosímil en el que se desarrolla la novela: ese “vaivén del entusiasmo y el decaimiento, la vergüenza, los sentimientos de culpa, las reservas, la atracción, los intentos de ruptura, las indecisiones, las concesiones simuladas, los escrúpulos recurrentes...”

La imagen del pistoletazo está tomada de Stendhal, de su novela Rojo y Negro, y Gopegui hace de ella la siguiente interpretación: “escribir acerca de individuos que pretenden instaurar un nuevo sistema sin tratarles de totalitarios, enfermos, ingenuos, etc. es como un pistoletazo en un concierto”.

El capitalismo extiende su sombra por las manifestaciones culturales. En las creaciones de ficción puede haber conciencia crítica, pero la militancia y el compromiso sincero de un personaje de algo que choca y desentona por increíble.

¿Por qué conformarse con unos límites, que mutilan la representación de la verdadera experiencia?

Un pistoletazo en medio de un concierto. Acerca de escribir de política en una novela / Belén Gopegui

Cuestión de visibilidad

2008-05-27T18:42:00.003+02:00

Hoy he asistido a un seminario titulado: El conocimiento del futuro: el papel de las bibliotecas. Representantes de la empresa doc6, y del consorcio de bibliotecas OCLC, nos han hablado de la situación de las bibliotecas en la sociedad de la información, y de las soluciones que ellos proponen.

El punto de partida es el que ya intuíamos: según el informe Perceptions of Libraries and Information Resources , elaborado por OCLC, mientras que el 84% de los usuarios acude a los buscadores cuando necesitan información, sólo un 1% lo hace a la página de una biblioteca.

La solución que propone OCLC es Worldcat, ese catálogo universal con el que soñaran los bibliotecarios más visionarios.

Supuestamente, si buscamos el título de un libro en Google, su referencia en Worldcat debería estar entre los primeros resultados. Desde allí escogeríamos entre las bibliotecas que lo tienen la que esté más cerca de nuestra casa, y o bien nos daríamos un paseo para consultarlo, o lo pediríamos por préstamo interbibliotecario.

Hagamos la prueba. Tengo sobre la mesa un libro editado el año pasado: Security and defence policy in the European Union.

Encuentro un enlace a Amazon, otro a la editorial, otro a Wikipedia, una base de datos comercial…

Además, en el informe citado se habla de información, no de libros. ¿Y si sólo quisiéramos saber algo sobre la política de defensa de la Unión Europea, si no fuéramos buscando un libro determinado?

Worldcat es un proyecto muy valioso y de gran interés, pero parece que seguimos hablando de cosas distintas.

Tú

2008-05-25T12:32:00.004+02:00

Sí, tú eras el personaje del año premiado por la revista Time en 2006, porque controlas la sociedad de la información, como reza la portada.

La sociedad de la información te permite salir del anonimato para convertirte en creador de contenidos. Las reflexiones que antes guardabas en un cajón, las fotografías de tus vacaciones, un vídeo sobre algo que te llamó la atención, lo puedes ahora publicar en un blog, en Flickr, o en Youtube. El universo de tus preferencias en la red puedes compartirlo desde Netvibes. Y en el colmo del voyeurismo, Friendfeed permite que otros se suscriban al flujo de tus movimientos por la red, que espíen tus estrategias, y entren en los pliegues de su razonamiento.

Pero ¿Porqué Time te premia a ti, y no a la primera persona del singular, que es en realidad la que va a hacer todo eso?

Se me ocurren varias razones: la primera, que está mal visto hablar de uno mismo. Somos seres sociales, y el egoísmo tiene mala prensa. En segundo lugar, porque tampoco sería cierto. Se trata de alguien que nos permite hablar de nosotros, seguramente porque ha descubierto con ello la piedra filosofal del consumo. Y en tercer lugar, porque nadie va a contar nunca todo sobre sí mismo en Internet. Y aquí tomo prestada una cita de Nietszche, que reproduce Pablo Nacach en su libro: Máscaras sociales, las relaciones personales en el mundo actual:

“Todo lo que es profundo ama la máscara”:

“Lo que el incomprendido filósofo alemán pedía a gritos antes de enloquecer era el derecho a la propiedad privada espiritual, a una máscara que oficiara de fortaleza secreta donde preservar la intimidad auténtica, con el objetivo de que las relaciones personales, basadas en la justa medida entre la cercanía y la distancia psíquica y corporal no perdieran definitivamente su encanto”.

Tú eres el espejo necesario, el límite del abismo de la subjetividad, y para llegar a ti, yo intento gustarte, y que me comprendas.

Los bárbaros II

2008-05-22T18:49:00.002+02:00

Acababa de devolver a la biblioteca el libro de Baricco cuando, repasando los últimos artículos de la revista digital Dosdoce, encontré uno que me interesó especialmente, titulado: Innovación en el fomento de la lectura de Javier Celaya.

Después de participar en unas Jornadas sobre Fomento a la Lectura y medios de comunicación, el autor reflexiona sobre las implicaciones que en el futuro del libro genera el desafío de Internet.
De momento las cifras son buenas, la lectura es un valor en alza, pero la industria editorial ha de tener en cuenta los nuevos canales para promocionarse.

Si los potenciales lectores utilizan las redes sociales de Internet, esos medios deberían también utilizarse para promocionar la lectura:
“¿Por qué los bibliotecarios escolares no ayudan a los chavales a crear un vídeo con los personajes de un libro con los que se puedan identificar y de esta manera atraer su atención? ¿Por qué los editores no graban el primer capítulo de sus libros en un archivo MP3 para que puedan descargárselo en la Red y compartirlo con sus colegas? ¿Por qué los libreros no fomentan las conversaciones sobre libros en blogs y redes sociales?”

Y ahora volvamos a Baricco: parece que a los bárbaros les gustan los libros, pero los entienden como receptores de energía, como fragmentos de experiencias más amplias, que no empiezan ni terminan con la lectura.

Si dentro de un libro estuviera el mundo entero, pero de forma inmóvil, sin posible comunicación con el exterior, éste sería un libro inútil. Sus instrucciones de uso deben estar en lugares que no sean únicamente libros: televisión, cine, publicidad, música, periodismo. Han de ser fragmentos de una secuencia más amplia generada en otros lugares. “El libro en sí mismo no es un valor: el valor es la secuencia”

Los Bárbaros

2008-05-21T09:42:00.004+02:00

Entre las nuevas adquisiciones de la biblioteca, encontré un libro que me llamó la atención: Los Bárbaros de Alessandro Baricco.

La sociedad humana ha sufrido una mutación: los pulmones han sido sustituidos por branquias, y en lugar de aire buscamos el agua como nuestro medio preferido. Pero más que peces, por la descripción que nos hace de la nueva especie, parece que nos hablara de esos pequeños insectos que recorren la superficie de estanques y piscinas sin a penas mojarse.

La mutación se lleva a cabo ante los ojos perplejos de la cultura burguesa: gran imagen la de Walter Benjamin, tratando de entender el éxito de Mickey Mouse: “Toda la gran maquinaria de la reflexión marxista inclinándose sobre la última chorrada americana, en el sublime intento de tratar de entender su éxito, algo parecido a un elefante que tratara de colarse por el agujero del lavabo”.

Y siguiendo con Benjamin, para él la experiencia era la capacidad de acercarse a las cosas, de intimar con ellas gracias al estudio, al esfuerzo, o a veces a la magia de un instante, a una intuición que lo llenaba todo de sentido. El mundo de los bárbaros es totalmente diferente.

Google nos da la idea de los movimientos del pez-mutante: trayectorias de enlaces que corren por la superficie. El movimiento veloz, que al pasar entre puntos distintos va trazando un dibujo. Adquirir una experiencia es pasar por uno de los puntos el tiempo necesario para obtener el impulso suficiente para acabar en otro. Si el mutante se detuviera en un punto, la trayectoria se fragmentaría y rompería el dibujo. El dibujo es el sentido, o es veloz, o no es nada.

Google es para Baricco, el campamento de los bárbaros, pues refleja su manera de pensar. Utilizando el modelo de los trabajos científicos, Page y Brin, creadores de Google utilizaron el modelo de las citas. La idea es que las trayectorias sugeridas por millones de links irían trazando los caminos del saber.

El valor de un dato, de una idea ya no estaría relacionado con sus características internas, sino con su historia, y su capacidad de llevarnos a otros. El saber importante es el que se puede relacionar con otros. Conocer es surcar rápidamente por el saber humano, reconstruir trayectorias, navegar o surfear por una red de puntos. Superficie en vez de profundidad, viajes en lugar de inmersiones:

“¿Sabéis de donde procede nuestro querido término buscar? Pues lleva en la panza el término griego kírkos, círculo: pensábamos en alguien que sigue dando vueltas en círculos porque ha perdido algo y quiere encontrarlo. Con la cabeza agachada, mirando una porción de suelo bajo sus pies que se hunde poco a poco. ¡Qué mutación, muchachos!”

Kaizen 改善

2008-05-17T21:15:00.006+02:00

Kaizen es una palabra japonesa que significa mejora continua o cambio a mejor. Se utiliza sobre todo en el contexto de la búsqueda de calidad en la empresa, y se asocia al modelo de producción que utiliza Toyota en el proceso de fabricación de sus vehículos.

Ningún día debe pasar sin introducir una cierta mejora, y éstas han de ser progresivas. Los cambios repentinos asustan, mientras que la repetición y la rutina nos dan seguridad.
Para librarnos del círculo vicioso la filosofía Kaizen propone una medicina que se toma a pequeños sorbos, para que el estómago la tolere, y se nos olvide el pavor a lo desconocido.

Lo importante es mantener una actitud siempre insatisfecha, una ventana abierta en la conciencia que continuamente nos diga que hay algo que mejorar, algo nuevo que aprender.
Dicho así puede parecer de perogrullo, pero si miramos a nuestro alrededor, vemos que la idea no es tan simple.

Somos funcionarios, y trabajamos en una biblioteca universitaria. Nuestro trabajo es repetitivo: compramos libros, catalogamos libros, colocamos libros, prestamos libros, colocamos libros...Es algo que se ha venido haciendo casi desde que el mundo es mundo. ¿Por qué cambiar?, sigue habiendo libros, seguimos comprando libros, ¿no es así?

Tenemos un puesto de trabajo fijo del que en principio nadie nos va a mover. Siempre hay apocalípticos, pero esos cambios no nos afectarán, no a nuestra generación.

Nada mejor que una cucharadita diaria de cultura kaizen para ponerse las pilas sin que se note. Recomiendo para empezar, dedicar el día a observar el comportamiento de nuestros usuarios. ¿Qué es lo primero que hace alguien, incluidos bibliotecarios, cuando quiere saber algo sobre un tema?
Mucho me temo que no es buscar en el catálogo Cisne. Mañana la siguiente dosis...

Los versos más tristes

2008-05-16T14:16:00.004+02:00

Por Tiburcio Samsa

Neruda dijo que podía escribir los versos más tristes esta noche y compuso un poema bellísimo, pero no es el más triste de los poemas. Perder un amor es doloroso, es com o que te amputen una pierna. Piensas que no podrás vivir sin ella. Pero puedes. Pasan veinte años, te has puesto una prótesis y hasta has ganado el maratón. Has seguido viviendo.

Los versos más tristes los escribió Benedetti. Son los versos del que constata que su vida se le ha escapado. Que alcanzó el horizonte que esperaba y detrás de ese horizonte no hay nada.

El cielo de veras que no es éste de ahora
el cielo de cuando me jubile
durará todo el día
todo el día caerá
como lluvia de sol sobre mi calva.

(…)

Claro estaré en la orilla del mundo contemplando
desfiles para niños y pensionistas
aviones
eclipses
y regatas
y me pondré sombrero para mirar a la luna
nadie pedirá informes ni balances ni cifras
y sólo tendré horario para morirme
pero el cielo de veras que no es éste de ahora
ese cielo de cuando me jubile
habrá llegado demasiado tarde.

Comparado con el dolor sordo y miserable de Beneddetti, el dolor de Neruda es romántico y heroico y mil veces más soportable. Lo genial del poema de Benedetti es cómo el último verso lo cambia todo. Lo que parecía una anticipación jubilosa se convierte en el reconocimiento de que la vida pasó grismente y no habrá un cielo azul que compense los años no vividos.

Algunos libros nuevos

2008-05-14T10:57:00.007+02:00

Los bárbaros : ensayo sobre la mutación / Alessandro Baricco ; traducción de Xavier González Rovira
Google es, más que un avance tecnológico, el reflejo de la forma de entender la cultura de los "bárbaros", como navegación rápida por la superficie y búsqueda de la espectacularidad. Frente a ellos, el alma burguesa, aboga por una cultura del esfuerzo que choca contra sus experiencias veloces. Los bárbaros son en realidad una mutación en el proceso de desarrollo de nuestra sociedad.

Máscaras sociales : las relaciones personales en el mundo actual / Pablo Nacach ; prólogo de Vicente Verdú

Hoy la persona despliega su multifuncionalidad, con la petulancia del pavo real que necesita reconocimiento. Este libro analiza amor, sexo, amistad, familia, relaciones políticas y sociales, para comprender ese exquisito "Tú", personaje del año, según la revista Time.

La fábrica de porcelana : Una nueva gramática de la política / Antonio Negri ; Traducción de Susana Lauro
La crisis del socialismo arrastró con ella todas las demás categorías políticas.La esperanza y la voluntad de transformar el mundo aparecen hoy bajo figuras nuevas. Los cambios en la organización del trabajo, y las nuevas configuraciones de los modos de gobernar, tienen mucho que ver con esta transformación

Movimiento Cinturón Verde : compartiendo propuestas y experiencia / Wangari Maathai

El movimiento Cinturón Verde, fundado por Wangari Maathai en Kenia, en 1977, ha permitido a mucha gente plantar árboles en sus regiones, proporcionándoles comida y madera, y frenando la erosión y la desertificación. Pero es además un movimiento por la democracia representativa, que consiguió que se celebraran en Kenia las primeras elecciones democráticas.

Biblioteca educadora

2008-05-12T10:35:00.002+02:00

Si desde que nacemos no paramos de recibir información, ni de encontrar cosas nuevas para aprender, ahora que las nuevas tecnologías nos permiten comunicarnos mejor, y acceder libremente a una información antes inaccesible, el título que más nos interesa conseguir es el de eterno aprendiz.

¿Y dónde podemos aprender a buscar lo que nos interesa en un mundo que cada vez nos ofrece más y más?.

Se ofrecen sherpas-bibliotecarios, con siglos de experiencia en organizar el saber, para ayudar a ascender cumbres desconocidas.

Os invito a dar una vuelta por Alfinbuc, el nuevo espacio que la Biblioteca Complutense dedica a la formación en información.

La soledad sonora

2008-05-08T16:09:00.003+02:00

Una vez conseguido el ansiado botín del libro, uno puede elegir entre devorarlo en el silencio de su casa, bien instalado en el cómodo sillón, saboreando a sorbitos una taza humeante de té. O bien, disfrutar de la lectura en la soledad sonora de la biblioteca.

Leer precisa concentración, de acuerdo, pero a veces el silencio del cuarto vacío pesa como una losa. Los otros lectores nos acompañan, y no podemos evitar con el rabillo del ojo, espiar sus movimientos, sus lecturas; inventar historias para el desconocido de enfrente.

La vida se impone más allá de los libros, como ningún poeta pudiera igualar nunca la magia de la primavera.

En palabras de Antonio Muñoz Molina, sólo en la biblioteca disfrutamos del equilibrio perfecto entre el ensimismamiento y la compañía, entre la quietud necesaria para la lectura y la grata conciencia de la vida real que sigue sucediendo a nuestro alrededor

...Y esto es lo que hemos hecho

2008-05-07T08:04:00.005+02:00

Hace algún tiempo hablamos de unos cursos de formación para profesores y personal investigador, que estábamos preparando junto con otras bibliotecas del Campus. La experiencia tuvo lugar el pasado mes de abril y el resultado fue bastante bueno. La gente salió contenta, y nosotros también.

Personalmente, me resultó muy gratificante dejar por unos días mi despacho para compartir tareas con los compañeros de Económicas. Está muy bien salir del terruño de vez en cuando, para poner en común recursos y energía. Me apunto a la próxima.

Os paso el documento que elaboramos para el curso:

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Árboles

2008-05-04T11:09:00.007+02:00

Vuelvo a cambiar la imagen de entrada del blog. Del viejo Sísifo, lúgubre y siempre ocupado, pasamos al magnolio de Cernuda, aquel que florece en soledad y sin testigos, consumido en su propio ardor (Ocnos).

Pero esto no es Sevilla; aquí no hay carnosos y sensuales magnolios, sino frescos y risueños álamos temblones, que ahora lucen brillantes hojas nuevas de un verde tierno. Muy pronto sus entrañables pelusillas lo llenarán todo, como nieve algodonosa de principios de verano.

El Campus de Somosaguas está muy cerca de la Casa de Campo. Antiguamente ésta se unía con el monte del Pardo, pero con la expansión de las zonas residenciales de Madrid la antigua vegetación se perdió. El Ayuntamiento de Pozuelo ha reforestado una finca de 1.500.000 m2, situada enfrente del campus, con especies autóctonas. La mejora del entorno ha atraído también a ardillas, liebres, perdices....

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Las puertas del campo

2008-05-01T21:03:00.007+02:00

Una biblioteca es un espacio reducido, y los bibliotecarios seguimos trabajando principalmente con información en soportes tradicionales, que ocupan un lugar y cuestan dinero. Los recursos son limitados, y esto supone que el mundo mundial no quepa en la biblioteca. La realidad es compleja, variada y multiforme, y aunque sólo sea por razones prácticas, debemos seleccionarla.

A esto se une que estemos en una biblioteca universitaria; nos debemos a la institución y a sus fines docentes y científicos. Pero, además de gestionar la bibliografía necesaria para la actividad universitaria, se suele dejar en manos del bibliotecario la tarea de mantener al día una colección básica sobre la materia. Debe velar también por que la colección sea coherente, que no crezca demasiado en unos temas en detrimento de otros, y en suma, mantener un legado que vaya pasando a generaciones futuras, que refleje el desarrollo de la disciplina, y permita el estudio histórico de ésta.

A todo esto añadimos, que la biblioteca universitaria es, como la institución a la que sirve, un servicio público, inserto en una comunidad que excede el ámbito académico.

La tarea del bibliotecario no es baladí. La comunidad a la que sirve debería reconocer su valor, pero también exigirle, como a cualquier otro profesional, unas normas de conducta y las aptitudes adecuadas para llevar a cabo su tarea.

En algunas disciplinas casi cualquier tema puede ser objeto de estudio, y a veces es muy difícil separar el heno de la paja; lo que es un tema pasajero de lo relevante.

Respecto a creencias, valores y tendencias políticas la cuestión se complica aún más. Habría que ofrecer una visión plural de la sociedad, y por supuesto dejar a un lado nuestras inclinaciones personales.

Incluir en una colección obras que atenten contra los derechos humanos, o los valores básicos de la convivencia, sólo debería ser lícito si se van a usar como objeto de estudio, pero no tendrían que adquirirse de forma indiscriminada, ni exhibirse demasiado.

No se trata de volver a la censura, ni de crear “infiernos”, y para evitar polémicas en las que se pudiera caer en casos dudosos, no vendría nada mal contar con un código ético de la profesión, y sobre todo, valorar en los procesos de selección de personal una aptitud tolerante, adecuada para dar servicio a una sociedad democrática como la nuestra.

Google Desktop

2008-04-29T18:34:00.005+02:00

Cuando se llevan muchos años con el mismo ordenador, éste se convierte en confidente, amigo o compañero al que le vamos haciendo partícipe de aquello que nos preocupa, nos inquieta o simplemente necesitamos para nuestro trabajo.

El tiempo va pasando. Las ocupaciones de cada día nos hacen saltar de un asunto a otro. Los temas urgentes pasan a primer plano, y lo que antes de ayer se nos ocurrió, muchas veces se olvida.

La memoria es selectiva. Hoy sigo siendo yo, pero no soy la misma que hace un año. En este tiempo ha pasado por mi cabeza mucha información que ha dado lugar a ideas, a proyectos y a tareas nuevas. Pero todo aquello que a mí no me parece ya importante, el ordenador lo guarda y no lo olvida.

Hace algunos años me instalé Google Desktop, que es una aplicación de Google que busca información dentro del propio ordenador. El otro día, haciendo una búsqueda en Google, reparé en los resultados que Google Desktop había encontrado en mi propio equipo. Así pude recuperar los correos electrónicos que había enviado a una librería hace dos años, solicitando la misma información que yo buscaba ahora. Lo había olvidado por completo.

Era la misma sensación que sentimos ante aquella fotografía que un amigo nos sacó hace tiempo, en un momento que no recordamos, y que ahora nos enseña al cabo de los años. Sí, esa soy yo, estuve allí, y el ordenador y Google Desktop lo saben.

Mil imágenes, y una palabra

2008-04-27T11:53:00.018+02:00

Aquí están las imágenes, os invito a poner las palabras:

La muerte entre las flores

2008-04-25T01:23:00.006+02:00

Ya Durkheim decía en El suicidio , que la primavera es la estación preferida por los suicidas. ¿Por qué la plenitud de la vida, puede traer consigo la apetencia de la muerte?

Freud se abrió paso entre los frondosos matorrales del principio del placer, para descubrirnos lo que estaba debajo: la fuerza telúrica del Thánatos.

El Thánatos está presente en el placer que nos producen los recuerdos, en la querencia que experimentamos hacia lo ya vivido; en la resistencia a enfrentarnos a lo nuevo. Está en el instante pleno que se resiste a pasar, en el impulso que intenta retener la vida y en el mismo placer.

Y el ser humano, conocedor de sus límites, sabe entretejer vida y muerte, goce y dolor en un cóctel agridulce que bebe religiosamente cada año, con cada primavera.

Hace algunos años escribí sobre esto un trabajo de doctorado. Me lo publicaron en una revista en internet, y por azares de la red se reprodujo como un conejo, y ahora pueden encontrarse de él numerosos clones, y hasta una cita en la Wikipedia (¡y en gallego!).

Éste es el enlace por si a alguien le interesa: La repetición en Deleuze y Freud
El artículo es bastante abstracto y aburrido, Cernuda dice lo mismo y muchísimo mejor:

Si el beso y si la rosa codicio, indiferente hacia los dioses todos,
Es porque beso y rosa pasan. Son más dulces los efimeros gozos.

Libros decorados

2008-04-22T21:17:00.008+02:00

"No me decores, simplemente léeme", éste es el eslogan que ha elegido la Biblioteca Complutense para los carteles que conmemoran el día del libro.

Desde luego, no pretendo incitar a nadie a utilizar los libros de la biblioteca como soporte de sus inclinaciones artísticas o literarias. Pero una vez que el daño está hecho, no se puede negar la originalidad de este ejemplar decorado y comentado. Se trata de la novela Días juveniles de Bruce Marschall.

¡Felices lecturas en el día del libro!

Biblioteca sesentera

2008-04-19T22:13:00.003+02:00

Hace algunos meses nos preguntábamos como sería la biblioteca de la Facultad a finales de los 60 , cuando se celebró el famoso concierto de Raimon. Este mes de mayo se cumple el 40 aniversario de las revueltas estudiantiles de Mayo del 68, y a conmemorar esos hechos estaba dedicado el úlimo suplemento Babelia.

En un artículo de Antonio Elorza: ¿Marx, Mao, Marcuse? , he encontrado algunas pistas para reconstruir lo que se leía en nuestra biblioteca sesentera. Nos cuenta que las tres emes que recoge en el título fueron las referencias emblemáticas del movimiento, claro que, la España franquista era un caso especial, y la traducción del Manifiesto Comunista, tenía que colarse como material utilizado como práctica para la docencia, o había que leerlo de forma indirecta a través de autores permitidos por la censura, como Raymon Aron.

La censura poco a poco fue abriendo huecos a la obra literaria de autores como Juan Goytisolo o Jorge Semprún. En estas circunstancias,la música era la verdadera movilizadora de conciencas, y de ahí la importancia del famoso concierto de Raimon.

La Facultad también ha organizado un Seminario Internacional para conmemorar el acontecimiento, y nosotros, que teníamos muchas ganas de sacudir el polvo a los viejos libros de aquellos años, nos unimos a la conmemoración con una Exposición bibliográfica, no os la perdáis.

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El lector transfigurado

2008-04-18T14:09:00.003+02:00

En otra ocasión hablamos de la muerte del autor, que Roland Barthes pronosticaba en un ensayo así titulado. Ahora también parece haberle llegado al lector la fatal hora, según el artículo de Roger Chartier: ¿Muerte o transfiguración del lector?

A medida que avanzamos en la lectura nos damos cuenta de que se trata más bien de lo segundo, y es un consuelo. Bien está que el autor pierda su omnipresencia y omnipotencia, pero los pobres lectores, que vamos componiendo textos con lo que picoteamos de aquí y allí bastate tenemos ya con nuestro callado anonimato.

Parece que simplemente tenemos que transformar nuestra práctica lectora para adaptarnos a los nuevos formatos y posibilidades que ofrecen los textos electrónicos. Los códices medievales supusieron una verdadera revolución en los hábitos de lectura al incorporar páginas e índices, que nos ayudan a situarnos mejor en el texto.

Curiosamente, el lector de documentos electrónicos vuelve a enfrentarse a un “rollo”, que en lugar de ser horizontal, de desarrolla de forma vertical. Y es difícil perder los hábitos tan bien arraigados. Confieso mi secreto amor por el pdf, que me permite pasar páginas y contar las que me quedan por leer, y el desasosiego que siento ante un texto-rollo, en el que no sé bien donde estoy, ni donde quiero llegar. Va a ser cuestión de volver al Scriptorium.

Así me hice poeta

2008-04-15T10:13:00.010+02:00

Identity

One day I went to Calcutta city.

Suddenly a guy asked me

“Hey kid, who are you?”

Then I told him

“I’m a poet.”

The guy said,

“But you sweep train floors”

I said, “I do sweep floors, But on my own, I’ve become a poet.”

Bijuy Das

Un hombre se acercó a un niño en Calcuta y le preguntó quien era: “ Soy un poeta”- respondió el niño- , a lo que el hombre extrañado le contestó, “¿pero si limpias los vagones del tren?”, el niño respondió que sí, que era cierto, pero a la vez pensó para sí: “y así me hice poeta”.

Un grupo de alumnos de la facultad ha organizado un concurso de poesía para celebrar la primavera:

Nosotros tenemos también nuestra propuesta: hacer un renga en el que quepan, como en la primavera: viento, lluvia, sol, insectos, hojas, flores, hierba, nubes...

Un renga está compuesto por breves poemas encadenados, que los antiguos japoneses componían en común. Las reglas del renga son complejas, pero nosotros tampoco queremos normas ni ataduras.

Sólo hay que dejarse inspirar por la primavera, e intentar relacionar el poema con el anterior de forma implícita o explícita, como si contestáramos el mensaje de un amigo.

Y para comenzar, un haiku:

Tras el trabajo

Soledad de la lluvia,

Tarde vacía